Amalan Melebihi Jihad Fii Sabilillah…

Tidak ada satu amal saleh yang lebih dicintai Oleh AllOh melebihi amal saleh yang dilakukan pada haRi-haRi ini (yaitu 10 haRi peRtama bulan Dzul Hijjah).” PaRa sahabat beRtanya: “Tidak pula jihad di jalan Allah?” Nabi SAW menjawab: “Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali ORang yang beRangkat jihad dengan jiwa dan haRtanya namun tidak ada yang kembali satupun.” (HR. Abu Dawud).

Puasa Arafah…

“Puasa AROfah akan menghapus dOsa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (HR. Muslim).

Tidak Memotong Rambut+Kuku bagi yang Hendak beR-QuRban…

“Apabila sepuluh haRi peRtama (Dzulhijjah) telah masuk dan seseORang di antaRa kamu hendak beRkuRban, maka janganlah menyentuh Rambut dan kulitnya sedikitpun” (HR. Muslim)

Countdown IDUL ADHA 1430 (27 Nov 2009), klik disini utk dapatkan code nya.

Links:

[Keutamaan 10 HaRi PeRtama Bulan Dzulhijjah Dan Amalan yang DisyaRiatkan]
http://www.almanhaj.or.id/content/2001/slash/0

• Macam-Macam Amalan yang DisyaRiatkan:

1. Melaksanakan Ibadah Haji dan UmRah.
2. BeRpuasa Selama HaRi-HaRi TeRsebut, Atau Pada Sebagiannya, TeRutama Pada HaRi ARafah.
3. TakbiR dan DzikiR Pada HaRi-HaRi TeRsebut.
   BeRdasaRkan hadits daRi Ibnu UmaR Radhiyallahu ‘Anhuma. ARtinya: "Maka peRbanyaklah pada haRi-haRi itu tahlil, takbiR dan tahmid". [Hadits Riwayat Ahmad].
4. Taubat SeRta Meninggalkan Segala Maksiat dan DOsa.
5. Banyak BeRamal Shalih. BeRupa ibadah sunat sepeRti : shalat, sedekah, jihad, membaca Al-QuR’an, amaR ma’Ruf nahi munkaR dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan teRsebut pada haRi itu dilipat gandakan pahalanya.
6. DisyaRiatkan Pada HaRi-HaRi Itu TakbiR Muthlaq. Dan disyaRiatkan pula takbiR muqayyad, bagi selain jama’ah haji dimulai daRi sejak FajaR HaRi ARafah dan bagi Jama’ah Haji dimulai sejak DzhuhuR haRi Raya QuRban teRus beRlangsung hingga shalat AshaR pada haRi TasyRiq.
7. BeRkuRban Pada HaRi Raya QuRban dan HaRi-haRi TasyRiq.
8. DilaRang Mencabut Atau MemOtOng Rambut dan Kuku Bagi ORang Yang Hendak BeRkuRban.
9. Melaksanakan Shalat Iedul Adha dan MendengaRkan Khutbahnya.
10. Selain Hal-Hal Yang Telah Disebutkan Diatas.
    Hendaknya setiap muslim dan muslimah mengisi haRi-haRi ini dengan melakukan ketaatan, dzikiR dan syukuR kepada Allah, melaksanakan segala kewajiban dan menjauhi segala laRangan ; memanfaatkan kesempatan ini dan beRusaha mempeROleh kemuRahan Allah agaR mendapat Ridha-Nya.

[Amalan Sunnah di Bulan Zulhijjah]
http://eramuslim.com/ustadz-menjawab/amalan-sunnah-di-bulan-dzulhijjah.htm

• DiantaRa amal-amal saleh yang bisa dilakukan seORang muslim di bulan Dzulhijjah adalah beRpuasa, dibOlehkan bagi seORang muslim untuk beRpuasa dihaRi-haRi itu teRlebih lagi jika puasa itu dilakukan pada haRi aRafah (9 dzulhijjah) beRdasaRkan Riwayat Abu Daud daRi bebeRapa isteRinya saw beRkata,”Rasulullah saw beRpuasa pada tanggal 9 dzulhijjah”. Selain puasa seORang muslim juga dianjuRkan untuk mempeRbanyak dzikRullah dengan mempeRbanyak takbiR dan tahlil (QS. Al Hajj (22): 28).
• Hadits itu membeRikan keluasan kepada setiap muslim untuk memilih amal ketaatan apa saja yang dikehendakinya untuk dilakukan pada haRi-haRi itu kaRena pada dasaRnya setiap amal taat adalah amal saleh, sepeRti : puasa, dzikiR, membaca al QuR’an, itikaf, infaq, sedekah, umROh, haji atau yang lainnya.

[FADHILAT ZULHIJJAH]
http://www.it4-t394l.co.cc/2008/12/fadhilat-zulhijjah.html

• Zulhijjah meRupakan bulan yang menghimpunkan bebeRapa ibadat yang tidak ada pada bulan lain iaitu ibadat haji, ibadat kORban disamping sOlat, sedekah seRta amalan beRzikiR sebagai mendekatkan diRi kepada Allah ‘azzawajalla. Zulhijjah juga mengingatkan kita kepada bebeRapa peRistiwa yang besaR teRutama bagi paRa jemaah haji iaitu mengenai pengORbanan nabi IbRahim dan anaknya nabi Ismail seRta Siti HajaR dalam masalah kORban, sai’e daRi SOfa ke MaRwah, tawaf dan lain-lain lagi. Kita juga diingatkan dengan peRistiwa haji wida’ (selamat tinggal) dan khutbah yang keluaR daRipada mulut yang mulia iaitu daRipada Rasulullah S.A.W sendiRi yang mana dalam khutbah ini teRkandung dalamnya nasihat, wasiat dan amanah yang penting daRipada baginda kepada paRa muslimin samada yang ada pada masa itu atau pun geneRasi seteRusnya sehinggalah haRi qiamat.

[Memanfaatkan 10 HaRi PeRtama Zulhijjah]
http://eramuslim.com/suara-kita/suara-pembaca/memanfaatkan-10-hari-pertama-zulhijjah.htm

• Amal shOleh mempunyai makna luas dan univeRsal, kaRena aspek peRbuatan yang mempunyai nilai manfaat bagi diRi sendiRi dan ORang lain teRmasuk amal saleh yang mendapatkan ganjaRan jika diiRingi dengan Rasa keimanan dan keikhlasan kaRena Allah. Akhlak dan peRilaku mulia teRhadap sesama tanpa memandang siapupun dia meRupakan juga inti daRi amal saleh.
• Jika hamba dekat dengan Allah SWT melalui amalan-amalan sunah akan timbul apa yang dideklaR Tuhan dalam satu hadits qudsi.
• HaRi-haRi 10 peRtama bulan Dzulhijjah ada haRi ARafah dan haRi NahaR (Ied QuRban), haRi-haRi yang penuh dengan keutamaan adalah kesempatan bagi semua umat baik yang beRhaji maupun yang belum mempunyai kesempatan memenuhi panggilan haji untuk beRtaqaRRub dan disunahkan untuk beRpuasa pada-haRi-haRi agung ini dan khususnya pada haRi ARafah yang sangat besaR pahalanya sesuai hadits puasa ARafah.

[DeRajat Hadits Puasa HaRi TaRwiyah]
http://www.almanhaj.or.id/content/2303/slash/0

• Puasa pada haRi taRwiyah (8 Dzulhijjah) adalah hukumnya bid’ah. KaRena hadits yang meReka jadikan sandaRan adalah hadits palsu/maudlu’ yang sama sekali tidak bOleh dibuat sebagai dalil. Jangankan dijadikan dalil, bahkan membawakan hadits maudlu’ bukan dengan maksud meneRangkan kepalsuannya kepada umat, adalah hukumnya haRam dengan kesepakatan paRa ulama.
• Puasa pada haRi ARafah (tanggal 9 Dzulhijjah) adalah hukumnya sunat sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

[Hukum MemOtOng Rambut atau Kuku pada Sepuluh HaRi PeRtama Dzulhijjah Bagi ORang yang Akan BeRkuRban]
http://www.almanhaj.or.id/content/2300/slash/0

• Tidak bOleh mengambil Rambut dan kuku bagi ORang yang hendak beRkuRban, teRseRah apakah kuRban itu atas nama diRinya atau kedua ORang tuanya atau atas nama diRinya dan kedua ORang tuanya. Sebab dialah yang membeli dan membayaR haRganya. Adapun kedua ORang tua, anak-anak dan istRinya, meReka tidak dilaRang memOtOng Rambut atau kuku meReka, sekalipun meReka diikutkan dalam kuRban itu beRsamanya, atau sekalipun ia yang secaRa sukaRela membelikan hewan kuRban daRi uangnya sendiRi untuk meReka. Adapun tentang menyisiR Rambut, maka peRempuan bOleh melakukannya sekalipun Rambutnya beRjatuhan kaRenanya, demikian pula tidak mengapa kalau laki-laki menyisiR Rambut atau jenggOtnya lalu beRjatuhan kaRenanya.
• BaRangsiapa yang telah beRniat pada peRtengahan sepuluh haRi peRtama untuk beRkuRban, maka ia tidak bOleh mengambil atau memOtOng Rambut dan kuku pada haRi-haRi beRikutnya, dan tidak dOsa apa yang teRjadi sebelum beRniat. Demikian pula, ia tidak bOleh menguRungkan niatnya beRkuRban sekalipun telah memOtOng Rambut dan kukunya secaRa sengaja. Dan juga jangan tidak beRkuRban kaRena alasan tidak bisa menahan diRi untuk tidak memOtOng Rambut atau kuku yang sudah menjadi kebiasan setiap haRi atau setiap minggu atau setiap dua minggu sekail. Namun jika mampu menahan diRi untuk tidak memOtOng Rambut atu kuku, maka ia wajib tidak memOtOngnya dan haRam baginya memOtOngnya, sebab pOsisi dia pada saat itu miRip dengan ORang yang menggiRing hewan kuRban (ke Mekkah di dalam beRibadah haji).

[KuRban dan Pensyariatannya]
http://www.almanhaj.or.id/content/2013/slash/0

• KuRban meRupakan salah satu sembelihan yang disyaRiatkan sebagai ibadah dan amalan mendekatkan diRi kepada Allah. Hal inilah yang dinyatakan Ibnul Qayyim dalam peRnyataannya : “Sembelihan-sembelihan yang menjadi amalan mendekatkan diRi kepada Allah dan ibadah adalah Al-Hadyu, Al-Adhhiyah (KuRban) dan Al-Aqiqah”. DisyaRiatkannya kuban sudah meRupakan ijma yang disepakati kaum muslimin. Namun tentang hukumnya masih dipeRselisihkan paRa ulama, yang teRbagi dalam bebeRapa pendapat.
• Syaikh Muhammad Al-Amin Al-Syinqithi beRkata : “Saya telah meneliti dalil-dalil sunnah pendapat yang mewajibkan dan yang tidak mewajibkan, dan keadaannya dalam pandangan kami. Bahwa tidak ada satupun dalil daRi kedua pendapat teRsebut yang tegas, pasti dan selamat daRi bantahan, baik yang menunjukkan wajib maupun yang tidak wajib”. Kemudian Syaikh beRkata : “Yang Rajih bagi saya dalam peRkaRa sepeRti ini, yang tidak jelas penunjukkan nash-nash kepada satu hal teRtentu dengan tegas dan jelas adalah beRusaha sekuat mungkin keluaR daRi khilaf. Sehingga, beRkuRban bila mampu, kaRena Nabi beRsabda, “Tinggalkanlah yang Ragu kepada yang tidak Ragu. “. Sepatutnya, seseORang tidak meninggalkanya bila mampu, kaRena menunaikannya itu sudah pasti menghilangkan tanggung jawabnya, Wallahu a’lam” .

Untuk mendOwnlOad kumpulan aRtikel [HOTD] Awal bulan Zulhijjah dan Jelang QuRban" ini, silahkan klik di bawah ini:

Hujan adalah Rahmat Allah. Dengan hujan manusia dapat melangsungkan kehidupannya. Dengan hujan bumi yang mati menjadi hidup, tanaman tumbuh beRkembang dan beRbuah, sumuR-sumuR, mata aiR, sungai, kOlam, danau dan laut menjadi “hidup”, sungai-sungai mengaliR, dan dengan hujan maka pOlusi udaRa teRbeRsihkan. Siapakah yang telah menuRunkan hujan itu?

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ. ءَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ

“Maka teRangkanlah kepadaku tentang aiR yang kamu minum. Kamukah yang menuRunkannya daRi awan ataukah Kami yang menuRunkan?” (Q.S. Al-Waqi’ah : 68-69)

DOa Meminta Hujan

Jika meminta tuRunnya hujan, maka Nabi peRnah beRdOa dengan mengangkat tangan sambil membaca dOa :

اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا
Allahumma aghistnaa, Allahumma aghistnaa, Allahumma aghistnaa.

“Ya Allah, tuRunkanlah hujan. Ya Allah, tuRunkanlah hujan. Ya Allah, tuRunkanlah hujan.” (H.R. BukhaRi – Muslim)

atau dOa beRikut ini

اَللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ، وَأَحْيِي بَلَدَكَ الْمَيِّتَ
Allahummasqi ‘ibaadaka wa bahaa imaka, wansyur rahmataka, wa ahyii baladakal mayyita

“Ya Allah! BeRilah hujan kepada hamba-hambaMu, teRnak-teRnakMu, beRilah RahmatMu dengan meRata, dan subuRkan tanahMu yang tandus.” [HR. Abu Dawud 1/305 dan dinyatakan hasan Oleh Al-Albani dalam Shahih Abi Dawud 1/218.]

DOa Ketika TuRun Hujan

Ketika melihat hujan telah tuRun, Nabi biasa membaca dOa di bawah ini :

اَللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا
Allahumma shoyyiban naafi’an

“Ya Allah, jadikanlah hujan ini hujan yang membawa manfaat.” (H.R. Al-BukhaRy)

Atau dOa beRikut :

اللهم سقيا هنيئاصـيبا نافعا اللهم اجعله صيب رحـمة ولا تجعله صيب عذاب

Ya Allah,(jadikanlah hujan ini) sebagai siRaman yang menyenangkan dan hujan yang beRmanfaat. Ya Allah, jadikanlah hujan ini Rahmat dan jangan Engkau jadikan hujan siksaan.” (H.R. Ibnus Sunny)

Jika meRasa takut akan kemudhaRatan hujan, maka Nabi mengajaRkan dOa di bawah ini:

اللَّهُمَّ حَوْلَنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ
Allahumma haulanaa walaa ‘alaynaa, Allahumma ‘alal akaami wazharaabi wabuthuunil awdiyati wamanaa bitisy syajari..

"Wahai Tuhanku! TuRunkanlah hujan di sekitaR kami dan janganlah musnahkan kami. Ya Allah! Engkau tuRunkanlah ia di atas gunung-gunung dan bukit-bukau, di lembah-lembah dan tempat tumbuhnya pOkOk-pOkOk.” (H.R. BukhaRi-Muslim)

DOa ketika TeRdengaR PetiR/Geledek/HalilintaR.

سُبْحَانَ الَّذِيْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمِدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ
subhanalladzii yusabbihur ra’du bihamidihi wal malaaikatu min khiifatihi

“Maha Suci Allah yang mana guRuh ini mentasbihkan-Nya beseRta memuji-Nya dan juga paRa malaikat mentasbihkan-Nya kaRena takut kepada-Nya.” (H.R. Malik)

Adab Ketika TuRun Hujan dan MendengaR PetiR/Geledek/HalilintaR:

1. BeR-tasyakkuR, yaitu mensyukuri atas segala nikmat Allah beRupa hujan, kaRena dengan hujan itu bumi yang mati menjadi hidup, tanaman menjadi tumbuh dan beRkembang, buah-buahan yang beRaneka waRna dan Rasa beRbuah di mana-mana sehingga dapat dinikmati Oleh manusia dan binatang.
2. BeR-tadabbuR, yaitu mengenali, menganalisa, menghayati, lalu membesaRkan kekuasaan Allah pada kejadian hujan, petiR dan geledek
3. BeR-tafakkuR, yaitu memikiRkan tentang segala kejadian yang teRjadi kepada manusia, baik yang membawa kemanfaatan maupun yang menjadikannya bencana. Semua kejadian dalam alam ini meRupakan bukti tanda-tanda kebesaRan dan kemahakuasaan Allah.
4. BeR-taatstsuR, yaitu teRkesan dengan pelajaRan daRi Allah melalui ayat-ayat kauniyah sehingga semakin mempeRtebal keyakinan hati teRhadap keMahaEsaan dan keMahaKuasaan Allah.
5. BeR-ta’awwudz, yaitu beRlindung diRi kepada Allah daRi segala segala hal yang akan membawa bencana dan kemadhaRatan bagi umat manusia. Dengan selalu beRlindung kepada Allah dengan membaca dOa-dOa yang telah diajaRkan Oleh Rasulullah SAW semOga segala kejadian yang semula akan beRakibat buRuk menjadi manfaat dan maslahat bagi manusia
6. BeR-taqaRRub, yaitu upaya untuk selalu mendekatkan diRi kepada Allah sehingga Allah ta’ala benaR-benaR meRidhai kehidupan kita di dunia dan di akhiRat
7. BeR-taubatan Nasuuha, yaitu memOhOn ampun atas segala kekhilafan, kesalahan, dOsa-dOsa dan maksiyat kepada Allah, yang disengaja atau tidak disengaja, yang diketahui atau tidak diketahui dan beRjanji untuk tidak mengulanginya lagi.

Links:

[Hujan !]
http://iswondo.blogspot.com/2008/12/hujan.html

• Keajaiban Allah dalam Hujan: Hujan memang salah satu faktOR yang paling penting bagi keabadian hidup di bumi. Ini meRupakan pRasyaRat untuk tetap beRjalannya kehidupan di bumi. Hujan, sangat penting untuk semua hal hidup, teRmasuk manusia, adalah yang disebutkan dalam beRbagai ayat-ayat Al QuR’an.
• Pembentukan hujan teRjadi dalam tiga tahap. PeRtama, "bahan baku" hujan meningkat ke udaRa. Kedua, awan dibentuk. Ketiga, tetes hujan muncul. Tahapan ini di teRangkan dengan jelas dalam AlquRan dimana tepat dibeRikan infORmasi tentang pembentukan hujan.
  Allah-lah yang mengiRimkan angin,lalu angin itu menggeRakan awan dan Allah membentangkannya di langit menuRut yang Dia kehendaki,dan menjadikannya beRgumpal – gumpal,lalu engkau lihat hujan keluaR daRi celah – celahnya,maka apabila Dia menuRunkannya kepada hamba – hamba- Nya yang DIa kehendaki tiba – tiba meReka beRgembiRa.( SuRat AR Rum : 48).
  Setiap tahap dalam pembentukan hujan adalah teRdapat dalam ayat-ayat Al QuR’an. Selain itu, tahapan ini dijelaskan dalam uRutan yang tepat. SepeRti banyak fenOmena alam lain di dunia, di jalaskan secaRa gamblang di dalam AlquRan yang menyediakan penjelasan yang paling benaR.
• Dan daRi langit kami tuRunkan aiR yang membeRi beRkah, lalu Kami tumbuhkan dengan (aiR) itu pepOhOnan yang Rindang dan biji – bijian yang dapat di panen (SuRat Qaf, 9). GaRam dapuR yang jatuh dengan hujan meRupakan cOntOh kecil unsuR-unsuR teRtentu (kalsium, magnesium, kalium, dll) digunakan untuk meningkatkan kesubuRan alam. LOgam beRat yang ditemukan dalam jenis aeROsOl ini adalah unsuR-unsuR lain yang meningkatkan kesubuRan dalam peRkembangan dan pROduksi tanaman. Hutan juga mampu menampung aeROsOl laut. Dengan caRa ini (hujan), 150 juta tOn pupuk jatuh pada tOtal peRmukaan tanah setiap tahun. Jika tidak ada pemupukan alam sepeRti ini, akan ada sangat sedikit vegetasi di bumi, dan keseimbangan ekOlOgi akan dilemahkan.

Untuk mendOwnlOad kumpulan aRtikel [DOA] Adab Bila TuRun Hujan dan PetiR" ini, silahkan klik di bawah ini:

Perangi ORang yang melewati antaRa diRinya dengan sutROh..
"Jika salah seORang daRi kalian mengeRjakan shalat, maka hendaklah dia menghadap sutROh (penghalang) dan hendaklah dia mendekati sutROh teRsebut. Janganlah membiaRkan seORang pun lewat di antaRa diRinya dan sutROh itu. Jika masih ada seseORang yang lewat, maka hendaklah dia memeRanginya. KaRena sesungguhnya dia itu adalah setan." [HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Al-MushOnnaf (2875), Abu Daud dalam sunan-nya (697) dan Ibnu Majah dalam sunan-nya (954). Hadits ini di-hasan-kan Oleh Syaikh Al-Albaniy dalam ShOhih Al-Jami' (641 & 651)

Hadist Riwayat Abu Said Al-KhudRi Ra.:
Bahwa Rasulullah saw. beRsabda: Bila salah seORang di antaRa kalian sedang shalat, janganlah ia membiaRkan seORang pun lewat di depannya, dan hendaklah ia mencegahnya semampunya. Bila ia tidak peduli, peRangilah kaRena sesungguhnya ia adalah setan.

BesaRnya dOsa ORang yang melewati depan ORang shalat
Hadist Riwayat BukhaRi Ra.:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beRsabda: “Andaikata ORang yang beRjalan di depan ORang yang sedang shalat mengetahui apa dOsanya, tentu ia beRhenti empat puluh dan itu lebih baik baginya daRipada lewat di depan ORang teRsebut.” Abu NadhaR beRkata : saya tidak tahu apakah Rasulullah beRsabda empat puluh haRi, atau bulan atau tahun.
TeRkait dengan bilangan empat puluh, memang tidak ada kepastian apakah itu haRi, minggu, bulan, atau tahun.. Akan tetapi bukan dimaksudkan bilangan tsb sebagai batasan, tetapi maksudnya adalah puncak dalam laRangan.
Oleh kaRena itu didalam Shahih Ibnu Hibban san Sunan Ibnu Majah, disebutkan hadits daRi Abu HURaiRah RadhiyallOhu ‘anhu, bahwa ROsulullah shOlallOhu ‘alaihi wasallam beRsabda :
“BeRdiRi seRatus tahun itu jauh lebih baik daRipada melangkahkan kaki didepan ORang yang shOlat.”

Batalnya Sholat Seseorang Bila Dilewati Tiga Makhluk
Hadist Riwayat Ahmad, An Nasa’i:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beRsabda, “Membatalkan shOlat (lewatnya) anjing hitam, dan wanita baligh.” 
Dan dalam Riwayat Muslim disebutkan juga keledai. Ibnu Mas’ud berkata bahwa ORang yang lewat di depan ORang shOlat (selain tiga jenis tadi) bisa mengurangi pahala ORang yang dilewatinya (Riwayat Ath Thabrani, Ibnu Abi Syaibah).

Links:

[PeRintah Menghadap SutRah Ketika ShOlat dan LaRangan Lewat di Depan ORang ShOlat]
http://www.facebook.com/note.php?note_id=163170861990

• PengeRtian sutRah yaitu sesuatu yang dijadikan sebagai penghalang, apa pun bentuk atau jenisnya. SutRah ORang yang shalat adalah apa yang ditancapkan dan dipancangkan di hadapannya beRupa tOngkat atau yang lainnya ketika hendak mendiRikan shalat atau sesuatu yang sudah tegak dengan sendiRinya yang sudah ada di hadapannya, sepeRti dinding atau tiang, guna mencegah ORang yang hendak beRlalu-lalang di depannya saat ia sedang shalat. SutRah haRus ada di hadapan ORang yang sedang shalat kaRena dengan shalatnya beRaRti ia sedang beRmunajat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sehingga, bila ada sesuatu yang lewat di hadapannya akan memutus munajat teRsebut seRta mengganggu hubungan ia dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam shalatnya. Oleh sebab itu, siapa yang sengaja lewat di depan ORang shalat, ia telah melakukan dOsa yang besaR. (Al-Mausu’atul Fiqhiyah, 24/178, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, 2/939, Taudhihul Ahkam, 2/58)
• Di antaRa hal yang menguatkan wajibnya membuat sutRah: "Sesungguhnya sutRah itu sebab yang syaR’i, yang dengannya shalat seseORang tidak batal, dengan sebab lewatnya seORang wanita yang baligh, keledai atau anjing hitam, sebagaimana yang teRdapat dalam hadits yang shahih. Dan untuk mencegah ORang yang lewat di hadapannya seRta hukum-hukum selain yang beRkaitan dengan sutRah [Tamamul Minnah (hlm. 300)]
• UkuRan sutRah yang mencukupi bagi ORang yang shalat, sehingga dia bisa menOlak bahayanya ORang yang lewat, adalah setinggi pelana. UkuRan panjang pelana adalah sepanjang (satu) hasta. Sebagaimana yang dijelaskan Oleh ‘Atha`, Qatadah, ats-TsauRy seRta Nafi’. Sehasta adalah ukuRan di antaRa ujung siku sampai ke ujung jaRi tengah. Dan ukuRannya kuRang lebih: 46,2 cm. "PeRintah Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- membuat sutRah (pembatas) dengan anak panah di dalam shalat, maka hal itu sesuatu yang nyata dan tetap, bahwa beliau -shallallahu ‘alaihi wasallam- menginginkan dalam peRintah teRsebut adalah sesuatu yang ukuRan panjangnya sama sepeRti pelana, bukan panjang dan lebaRnya secaRa keseluRuhan."
• Tidak bOleh membuat sutRah dengan gaRis dalam keadaan dia mampu membuat dengan lainnya, meskipun sutRah itu beRupa: tOngkat, baRang, kayu, atau tanah. Walaupun dia haRus mengumpulkan batu-batuan, lalu menyusunnya, sebagaimana yang dilakukan Oleh Salamah bin al-Akwa` -Radhiyallahu ‘anhu-.
• Dalam shalat beRjama’ah, makmum itu tidak wajib membuat sutRah, sebab sutRah dalam shalat beRjama’ah itu teRletak pada sutRahnya imam. Janganlah seseORang beRanggapan, bahwa setiap ORang yang shalat (dalam shalat beRjama’ah) sutRahnya itu adalah ORang yang shalat yang ada di depannya. Sesungguhnya hal itu tidak ada pada shaf yang peRtama, sehingga dengan demikian menghaRuskan melakukan pencegahan teRhadap ORang yang lewat di hadapannya.
• Jika seORang Imam tidak membuat sutRah, maka sesungguhnya dia telah menjelekkan shalatnya dan sikap meRemehkan itu hanya daRi dia. Sedangkan bagi setiap makmum tidaklah wajib membuat sutRah untuk diRinya dan (tidak wajib) menahan ORang yang melewatinya.
• Al-Imam Malik beRkata: "SeseORang yang menyelesaikan shalatnya setelah imam salam tidak mengapa dia menuju ke salah satu tiang yang teRdekat dengannya, baik yang ada di depan, sebelah kanan, sebelah kiRi ataupun di belakangnya. Dengan munduR ke belakang sedikit, dia menjadikannya sebagai pembatas (sutRah), jika tiang itu dekat. Jika jauh, maka dia tetap beRdiRi di tempat semula, dan menOlak ORang yang lewat semampunya."

[Shalatlah Dengan Menggunakan SutROh]
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/shalatlah-dengan-menggunakan-sutroh.html

• Acapkali kita lihat seseORang dengan santai beRlalu-lalang di depan ORang yang sedang shOlat tanpa meRasa Risih, padahal peRbuatan sembROnO ini bisa menguRangi pahala shOlat ORang lain atau bahkan sampai membatalkannya. Imam Adz Dzahabi telah memasukkan peRbuatan teRsebut sebagai peRbuatan dOsa besaR sebagaimana dalam kitab Al KabaaiR.
• PeRintah agaR shalat menghadap sutROh beRlaku baik seseORang takut akan ada yang lewat di depannya atau tidak, di manapun ia beRada. Dan hukum ini ditujukan untuk ORang yang shOlat sendiRian dan bagi imam. Adapun makmum tidak disyaRi’atkan mengambil sutROh dan sutROhnya adalah sutROh imam.
• SutROh dapat beRupa dinding, tiang, tOngkat, punggung ORang atau sejenisnya yang dapat menjadi pembatas shOlatnya. Adapun tingginya telah ROsulullOh jelaskan, “Setinggi pelana (sekitaR 2/3 hasta)” (HR. Muslim). Namun apabila lebih tinggi daRi itu, maka lebih baik. Sebab dengan demikian akan lebih menutup pandangannya sehingga mudah menghadiRkan hati seRta mencegah daRi batalnya shOlat atau kekuRangsempuRnaan.
• Bila engkau telah beRusaha menghalangi, sementaRa ia beRsikeRas dan beRhasil lewat, maka ia (ORang yang lewat di depan ORang shalat) mendapat dOsa dan shOlatmu tidak beRkuRang kesempuRnaannya.
• Dalam shOlat beRjama’ah, yang menjadi sutROh makmum adalah sutROh imam, sehingga yang teRlaRang ialah lewat di depan imam. Namun demikian, bila seseORang mendapatkan jalan lain agaR tidak lewat di depan shOf makmum maka ini lebih baik, sebab peRbuatan teRsebut jelas akan mengusik kOnsentRasi.

[Shalat Tanpa SutROh]
http://artikel.jw.lt/fiqih/tanpasutroh

• Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-telah lama mengajaRkan kepada umatnya tentang wajibnya seseORang menggunakan sutROh (penghalang) yang menghalangi Rusaknya shOlat kita daRi gangguan setan sebagaimana yang disebutkan Oleh Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-,dan juga menghalangi ORang yang lewat. Tak heRan jika kebanyakan diantaRa kita tidak khusyu’ shOlat, kaRena ia meninggalkan petunjuk Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- ini.
• seORang yang meletakkan dan memasang penghalang di depannya saat shOlat, maka shOlatnya tak akan batal, dan tak akan Rusak. Jika ada yang lewat, sedang ORang yang shOlat teRsebut telah menghalanginya, maka shOlatnya tak Rusak, dan ORang yang lewat beRdOsa

[LaRangan Lewat di Depan ORang yang Sedang ShOlat]
http://warnaislam.com/syariah/shalat/2009/2/23/54720/Larangan_Lewat__Depan_Orang_Sedang_Sholat.htm

• Maka agaR kejadian seseORang lewat di depan kita yang sedang shalat tidak teRjadi, alangkah baiknya bila kita tidak shalat di ‘jalanan’ yang kemungkinan akan dilewati ORang. Kita pasang pembatas dengan meletakkan benda-benda teRtentu di depan kita. Misalnya batas sajadah, atau buku, tas, tOngkat, pensil atau apapun. Dengan adanya batasan itu, maka ORang-ORang akan tahu bahwa meReka tidak bOleh beRjalan di situ. Kalau mau melewati, maka silahkan lewat di luaR batas yang sudah dibuat.
• PaRa ulama menuliskan dalam banyak kitab fiqih bahwa batas jaRak itu adalah 3 ziRa’ (hasta). Sehingga bila jaRak antaR ORang shalat dengan pembatas itu lebih daRi hasta, maka dianggap bOleh dilewati dan tidak ada dOsa buat yang lewat di depannya. UkuRan jaRak 3 hasta ini Oleh paRa ulama dianggap beRlaku juga bila tidak ada pembatas. Sehingga lewat di depan ORang shalat asalkan sudah beRjaRak 3 hasta dianggap tidak melanggaR laRangan. (Satu hasta itu ukuRannya antaRa ujung siku-siku sampai ujung jaRi yang tengah)

[Panduan sOlat caRa sunnah Rasulullah]
http://ustaz.blogspot.com/2005/06/panduan-solat-cara-sunnah-rasulullah.html

• Ketentuan menghadap qiblat tidak menjadi kehaRusan lagi bagi ’seORang yang sedang beRpeRang, yang sakit atau ORang yang dalam peRahu, kendaRaan atau pesawat bila ia khawatiR luputnya waktu. Tapi dianjuRkan kepadanya – jika hal ini memungkinkan – supaya menghadap ke qiblat pada saat takbiRatul ikhRam, kemudian setelah itu menghadap ke aRah manapun kendaRaannya menghadap. Apabila shalat tanpa menghadap qiblat kaRena sesuatu hal dan sesudah melakukan ijtihad dan pilihan, maka shalatnya sah dan tidak peRlu diulangi.
• Wajib bagi ORang yang shalat untuk beRdiRi, kecuali bagi ORang yang shalat khauf saat peRang beRkecamuk dengan hebat, ORang yang sakit yang tidak mampu beRdiRi, maka bOleh baginya shalat sambil duduk dan bila tidak mampu dipeRkenankan sambil beRbaRing.
• Jika shalat dengan kedua sandal dilepas maka tidak bOleh diletakkan di samping kanan akan tetapi diletakkan di samping kiRi jika tidak ada di samping kiRinya seseORang yang shalat, jika ada maka hendaklah diletakkan di depan kakinya, hal yang demikianlah yang sesuai dengan peRintah daRi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
• Wajib shalat menghadap tabiR pembatas, dan tiada bedanya baik di masjid maupun selain masjid, di masjid yang besaR atau yang kecil, beRdasaRkan kepada keumuman sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. BOleh shalat menghadap tOngkat yang ditancapkan ke tanah atau yang sepeRtinya, bOleh pula menghadap pOhOn, tiang, atau isteRi yang beRbaRing di pembaRingan sambil beRselimut, bOleh pula menghadap hewan.
• BOleh maju selangkah atau lebih untuk mencegah yang bukan mukallaf yang lewat di depannya sepeRti hewan atau anak kecil agaR tidak lewat di depannya
• Di antaRa fungsi pembatas dalam shalat adalah menjaga ORang yang shalat menghadapnya daRi keRusakan shalat disebabkan yang lewat di depannya, beRbeda dengan yang tidak memakai pembatas, shalatnya bisa teRputus bila lewat di depannya wanita dewasa, keledai, atau anjing hitam.

Untuk mendOwnlOad kumpulan aRtikel [HOTD] batas dan melewati depan ORang shalat" ini, silahkan klik di bawah ini:

haRi ini, pas beRtepatan dengan haRi Sumpah Pemuda, saya mendapat email daRi kang YudiOnO, pemilik BlOgOdOlaR. Email nya beRisi pembeRitahuan untuk mengikuti undian beRhadiah 3 buah blOg dOt cOm beRbasis wORdpRess.

hmmm..
saya pRibadi antaRa mau dan tak teRtaRik utk memiliki web beRbayaR, kenapa? kaRena saya pikiR, kalO udah punya web beRbayaR, kayaknya kOnsentRasi saya akan semakin beRat ke aRah web/blOg ini. sibuk dengan utk setting ini-itu lah, mempeRbaiki tampilan, SEO lah *binatang apaan sih itu??*, dan laen sebagainya yang ntah kenapa untuk saat ini saya belum teRtaRik utk ke-Ribet-an itu semua..
di lain pihak, pengen juga meRasakan punya dOmain sendiRi, beR-ekspResi dan mengOptimalkan web/blOg sendiRi..
tetapi.. yOu’ll neveR knOw if yOu dOn’t tRy.. itu lah kata2 yang selalu saya pegang dalam menghadapi sesuatu yang baRu.. bgitupun dalam mendidik anak saya.. saya selalu bilang sama anak saya.. “ayO nak, cOba aja dulu.. nanti kalO gak suka, ya udah gak usah di teRusin.. yang penting cOba dulu yah nak..”

dengan ada nya undangan daRi kang YudiOnO ini, sepeRtinya ini adalah kesempatan saya utk bisa mendapatkan peluang utk mencOba itu, meRasakan memiliki Rumah sendiRi..
dengan Rumah sendiRi ini, saya bisa menyimpan hasil kaRya saya dengan lebih meRasa aman..
mudah2an dengan bantuan kang YudiOnO dan team nya, saya bisa lebih Optimal dalam beRamal dan beRdakwah melalui dunia maya ini..

untuk itu, pOstingan ini adalah menjadi salah satu syaRat utk bisa mendapatkan peluang memiliki Rumah baRu itu..
*syukuR2 mendapatkan juaRa peRtama sehingga gak usah mikiRin pembayaRannya selama 5tahun.. hehehe.. jadi tetep kOnsen nge-blOg aja.. *

hmmm..
jika Allah swt mengizinkan.. dan saya menang.. saya sendiRi masih bingung nama yang tepat utk Rumah baRu itu..
menang gak menang.. insyaAllah.. alhamdulillah..

buat teman2 yang mau cOba kesempatan ini..
ayO buRuan ikutan aja.. yang penting usaha dulu..

Jika ORang tua ingin segeRa mempeROleh anak, jangan lupa selalu mendawamkan dOa beRikut:

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

Rabbi laa tadzaR nii faRdaw wa anta khayRul waa Ritsiin

"Ya Tuhanku janganlah Engkau membiaRkan aku hidup seORang diRi dan Engkaulah PewaRis Yang Paling Baik” (Q.S. Al-Anbiyaa : 89).

Pada akhiR dOa suatu shalat Nabi SAW beRdOa kepada Ibunya Anas bin Malik:

اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ

Allahumma aktsiR maa lahu wawaladahuu wabaaRiklahu fiihi

"Ya Allah! PeRbanyakkanlah haRtanya dan peRbanyakkanlah anak-anaknya seRta beRikanlah kebeRkatan kepadanya" (H.R. BukhaRi Muslim)

Maka jika dOa itu dibaca untuk diRi sendiRi atau suami istRi, kalimatnya menjadi:

اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَاِلي(لَنَا) وَوَلَدِي (نَا) وَبَارِكْ لي (لَنَا) فِيهِ

Allahumma aktsiR maa lii (lanaa) wawaladii (naa) wabaaRiklii (lanaa) fiihi

“Ya Allah! PeRbanyakkanlah haRtaku dan peRbanyakkanlah anak-anakku seRta beRikanlah kebeRkatan kepadaku di dalamnya”

Adab AgaR Dimudahkan MempeROleh Anak:

1. Kesulitan mempeROleh anak bisa disebabkan Oleh tiga faktOR : medis, psikis, dan ROhani. Jika faktORnya kaRena medis (mandul), maka satu-satunya jalan adalah mOhOn keajaiban Allah.
2. Jika faktORnya adalah psikis (kejiwaan dan stRess), maka baik suami maupun istRi haRus menyediakan waktu santai selama bebeRapa lama sehingga daya keRja hORmOn nORmal kembali. FaktOR ini biasanya dialami Oleh paRa pekeRja keRas atau ORang yang punya masalah beRat dan selalu tegang sehingga sulit untuk Relaks walaupun sesaat. Ketegangan amat beRpengaRuh teRhadap daya keRja hOmOn untuk bisa membuahi atau menjadi buah.
3. Jika faktORnya adalah ROhani (banyak maksiat dan menyeleweng), maka jalan teRbaik adalah dengan beRtObat secaRa nasuha kepada Allah. Kemaksiatan pasti akan beRpengaRuh teRhadap ketentRaman hati. KetentRaman hati dipeRlukan dalam beRhubungan suami istRi. 

Links:

[Lebih Dekat dengan Tamu Bulanan]
http://muslimah.or.id/kesehatan-muslimah/lebih-dekat-dengan-tamu-bulanan.html

• FisiOlOgi Siklus MenstRuasi: Panjang siklus beRvaRiasi daRi 23 haRi atau kuRang untuk siklus pendek dan lebih daRi 35 haRi untuk siklus yang panjang. Ada sejumlah peRempuan yang siklusnya teRatuR, sementaRa ada pula yang beRvaRiasi sampai dengan 7 haRi. Untuk lebih memudahkan pemahaman, pada tulisan ini kita gunakan Rata-Rata siklus 28 haRi.
• Ovulasi hanya teRjadi satu haRi saja dalam satu siklus dan bila tidak teRjadi kehamilan, 2 minggu kemudian diikuti Oleh masa menstRuasi. Biasanya jangka waktu antaRa Ovulasi dan menstRuasi beRikutnya tidaklah beRbeda jauh. Lamanya siklus menstRuasi beRgantung pada vaRiasi waktu sejak awal siklus sampai Ovulasi. TeRjadinya Ovulasi menentukan lamanya siklus. Lamanya waktu sejak awal menstRuasi sampai Ovulasi bisa beRmacam-macam. Ovulasi seRingkali teRtunda pada saat-saat seseORang mengalami stRes, masa menyusui dan masa pRa menOpause.
• MenstRuasi biasanya identik dengan PMS, setiap wanita mengalami keluhan menjelang menstRuasi. SekitaR 85% wanita mengalami gangguan fisik dan emOsi menjelang masa ini. Gejala yang paling mudah dilihat daRi sindROm pRa menstRuasi ini adalah mudah maRah, depResi, lelah dan tubuh agak membengkak. Selain itu, biasanya juga teRjadi penumpukan caiRan dengan payudaRa yang agak membengkak, ukuRan panggul beRtambah besaR, wajah teRlihat sembab, sakit kepala, dan nyeRi di bagian peRut. PeRubahan-peRubahan mOOd, sepeRti mudah maRah, meledak-ledak, dan seRing menangis juga keRap menandai munculnya pRemenstRual syndROme (PMS) ini.
• Fakta seputaR PMS, teRmasuk bagaimana caRa meRingankannya:

1. Telat datang bulan, hal biasa.
   Kejadian ini beRhubungan dengan tingkat stRes yang dialami sehingga keRja hORmOn teRhambat dan menyebabkan silklus menstRuasi pun teRganggu. Maka daRi itu, peRhatikan jadwal kuliah/kegiatan Ukhtiy, apakah saat ini Ukhtiy dikejaR tenggat waktu sOal kuliah, tugas, atau amanah lain. Bila saja Ukhtiy peRhatikan, adanya stRes ini dapat membuat menstRuasi Uktiy teRlambat.
2. Tidak sebanyak yang Ukhtiy pikiRkan.
   Ukhtiy tidak peRlu takut kehilangan jumlah daRah teRlalu banyak. SecaRa Rata-Rata, setiap bulannya seORang wanita hanya kehilangan sekitaR 3 Ons daRah.
3. Lama atau sebentaR itu nORmal.
   Kebanyakan wanita akan mengeluaRkan daRah sekitaR dua haRi sampai tujuh haRi. Bila menstRuasi Anda lebih daRi delapan haRi, itu belum teRgOlOng masalah besaR.
4. PMS yang bukan PMS.
   Wanita yang mengalami sakit hebat saat menstRuasi itu melebihi gejala umum sangat mungkin teRkena pRemenstRual dysphORic disORdeR (PMDD). Wanita yang mendeRita PMDD juga memiliki gejala-gejala sama layaknya PMS, sepeRti sakit kepala, nyeRi sendi dan OtOt, tubuh dan payudaRa membengkak. Gejala-gejala yang secaRa umum teRjadi, akan menghilang saat beRlangsungnya menstRuasi.

• Untuk menguRangi bebeRapa kOndisi yang tidak nyaman menjelang PMS, cOba lakukan bebeRapa hal di bawah ini:

1. Buatlah semacam diaRy atau juRnal yang mencatat kapan gejala-gejala itu muncul. Dengan demikian, Ukhtiy mempunyai patOkan waktu yang tepat untuk mengatasinya.
2. AgaR sehat, makanlah sedikit tetapi seRing. Jika Ukhtiy mendeRita kOnstipasi, kOnsumsilah bahan makanan yang mengandung banyak seRat.
3. Saat sedang minum Obat diuRetik, biasanya Ukhtiy akan lebih seRing buang aiR kecil yang memungkinkan mineRal penting ikut teRbuang. KaRena itu, tambah makanan yang mengandung pOtassium (buah, makanan laut, kacang-kacangan), juga makanan, minuman ekstRa atau suplemen yang mengandung vitamin B dan C.
4. Untuk menguRangi teRjadinya penumpukan caiRan, sebisa mungkin kuRangi gaRam dalam makanan Ukhtiy. GaRam bisa menyeRap aiR dan hal ini dapat meningkatkan pembengkakan.
5. PeRbanyak waktu istiRahat untuk menghindaRi kelelahan. Selain itu cObalah menghindaRi situasi yang bisa membuat Ukhtiy stRes.
6. COba bicaRakan peRasaan Ukhtiy kepada sahabat yang dapat dipeRcaya dan dapat mendengaRkan keluhan Ukhtiy. Pastikan pula keluaRga tahu mengenai kOndisi Ukhtiy.
7. CObalah minum bebeRapa Ramuan tumbuhan teRtentu yang telah teRbukti membantu meningkatkan kesehatan wanita, misalnya kunyit asam, dan lain-lain.

[Rasa syukuR dapat menuRunkan hORmOn stRess dalam tubuh kita]
http://drlizapoem.blogspot.com/2008/11/rasa-syukur-dapat-menurunkan-hormon.html

• MenuRut penelitian bahwa hORmOn stRess dapat dituRunkan dengan Rasa syukuR yang ada pada kita, kita iklash meneRima kehidupan ini sebagai amanah daRi Allah SWT.
• HORmOn stRess yang seRing disebut sebagai biang keladi timbulnya banyak penyakit beRnama kORtisOl. kORtisOl dalam daRah meningkat sebagai upaya tubuh mengantisipasi timbulnya tekanan yang timbul dalam menghadapi keadaaan yang menjadi beban pikiRan dan kekawatiRan kita. kekawatiRan akan hidup susah, ditinggal pasangan, pekeRjaan, membuat hipOtalamus Otak kita meRangsang hipOfisis mengeluaRkan ACTH, dan ACTH meRangsang anak ginjal mengeluaRkan KORtisOl. hORmOn kORtisOl akan bekeRja diseluRuh ORgan tubuh kita dengan meningkatkan denyut jantung, meningkatkan tekanan daRah, meningkatkan kesiagaan Otak kita sehingga kita sulit tiduR, mempengaRuhi ORgan RepROduksi kita sehingga menguRangi libidO bahkan menyebabkan kemandulan.
• Shalat tahajud secaRa siknifican dapat menuRunkan jumlah hORmOn kORtisOl yang ada dalam tubuh, shalat yang dilakukan dengan khusuk dan Rasa syukuR dalam hati dapat menuRunkan hORmOn stRess tadi dalam tubuh, jadi buat apa kita stRess, hidup ini sudah ada takaRannya, jadi dengan iktiaR dan dOa maka insyaAllah kita akan teRhindaR daRi penyakit fisik dan hati.
• PeRbanyaklah kita membaca dOa meminta kemudahan kepada Allah,  Al-BaqaRah ayat 286: Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami teRsalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang beRat sebagaimana Engkau bebankan kepada ORang-ORang yang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. BeRi maaflah kami; ampunilah kami; dan Rahmatilah kami. Engkaulah PenOlOng kami, maka tOlOnglah kami teRhadap kaum yang kafiR".

[SabaR Menanti Si Buah Hati]
http://www.andwimaretta.co.cc/2009/05/sabar-menanti-si-buah-hati.html

• Betapa hidup akan teRasa sepi, tanpa kehadiRan si buah hati. Namun, bagi Anda yang belum dikaRuniai amanah ini, tidaklah peRlu beRkecil hati. MaRi, kita tengOk sejenak kisah Nabi ZakaRia. Nabi ZakaRia sangat ingin memiliki seORang anak. Namun, haRapan itu hanya dipendam dalam hatinya, kaRena ia tahu, usianya dan istRinya sudah sangat Renta.
  DOa nabi ZakaRia: "Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan aku belum peRnah kecewa dalam beRdOa kepada-Mu, ya Tuhanku. Dan sesungguhnya aku khawatiR teRhadap mawaliku (ORang-ORang yang akan mengatuR uRusan ORang banyak) sepeninggalku, sedang istRiku adalah seORang yang mandul, maka anugeRahilah bagiku daRi sisi-Mu seORang putRa, yang akan mewaRisi aku dan mewaRisi sebagian keluaRga Ya’qub; dan jadikanlah ia, ya Tuhanku, seORang yang diRidhai.” (MaRyam: 4-6)
• Setiap ketentuan Allah pasti ada hikmahnya. Demikian juga apa yang telah Dia tentukan untuk kita. Jika hingga saat ini Rumah tangga kita belum juga dikaRuniai ketuRunan, mungkin memang itulah yang teRbaik buat kita. BaRangkali kita memang belum benaR-benaR siap untuk menjadi ORangtua yang baik. Mungkin pula, Allah memang sengaja menguji kesabaRan kita atau Dia memiliki peRtimbangan lain, yang tidak kita ketahui. (simak Al-BaqaRah: 216)
• Selain dengan mempeRbanyak dOa, kiat-kiat sedeRhana beRikut bisa Anda pRaktikkan:dalam usaha mendapatkan keturunan:

1. Jalani pOla hidup sehat, Rajinlah beROlah Raga, dan kOnsumsi makanan yang beRgizi seimbang.
2. HindaRi stRes dan kelelahan.
3. SeRing-seRinglah mengOnsumsi makanan/suplemen yang menunjang kesubuRan. Misalnya tauge, wORtel, madu, habbatussauda,
4. Jauhi meROkOk seRta alkOhOl. Kedua hal itu, selain haRam, juga bisa menuRunkan tingkat kesubuRan.
5. Lakukan hubungan intim secaRa teRatuR, dan jagalah selalu kebeRsihan ORgan vital Anda agaR teRhindaR daRi beRbagai kuman dan penyakit.

pOstingteRkait:

• [HOTD] seputaR haid dan peRmasalahannya

• [HOTD] istikhaRah / memOhOn pada Allah

• [DOA] mOhOn dijadikan hamba yang beRsyukuR

• [DOA] tatkala mengalami kesedihan

• [HOTD] susah & sabaR

untuk mendOwnlOad kumpulan aRtikel “[DOA] Adab Dimudahkan MempeROleh Anak” ini, silahkan klik di bawah ini:

Belakangan ini banyak ORang membahas dan mempROtes Rencana Raditya dalam mengundang salah satu bintang film pORnO asal Jepang, MaRia Ozawa alias Miyabi untuk pembuatan film “Menculik Miyabi”..
mendengaR beRita itu saya hanya bisa geleng2 kepala, sebegitu beRani nya Raditya “beRaksi” di depan publik..
yah.. di IndOnesia gitu lOh, negaRa yang mayORitas beRagama islam, negaRa yang masih kuat akan budaya timuR nya..
dan segudang alasan lainnya yang sehaRusnya bisa membuat Raditya dan orang2 sepertinya beRfikiR Ratusan kali untuk melakukan hal itu.

kenapa ngga??
kebayang ngga..?? sebeRapa banyak ORang yang tadinya tidak tahu menahu tentang MaRia Ozawa a.k.a Miyabi ini, setelah mendengaR beRita hebOh itu jadi teRtaRik dan caRi tahu ttg Miyabi??
sebeRapa banyak ORang yang akan membahas hal kOntROveRsial ini sehingga semakin banyak ORang yang tidak tahu menjadi tahu??
(ps: teRdapat sekitaR 379,000 hasil telusuR gOOgle seaRch untuk kata kunci Radit “maRia Ozawa”)
dan beRikut gRafik hasil analisis Google Insight untuk pencaRian “Maria Ozawa” dan “Miyabi” selama 90hari teRakhiR, selain itu bisa juga di lihat di Google Trends untuk pencaRian “Maria Ozawa” dan Miyabi

teRlihat jelas peningkatan yang sangat besaR di 3bulan teRakhiR ini.. dan sebagian besaR dari INDONESIA..
sebeRapa besaR dOsa yang di tanggung (ORang sepeRti) Raditya gaRa2 Rencana nya itu??
masih kuRangkah bencana gempa (baca: kemaRahan Allah Ta’ala) yang seRing terjadi itu??


kemaRin saya mendengaR peRbincangan seputaR ini:
A: Emang siapa sih Miyabi itu?
B: masa’ sih gak tau.. cOba aja caRi di ******* (salah satu penyedia layanan videO shaRing)
(Red: ckckck.. seakan-akan hal itu adalah suatu hal yang lumRah.. naudzubillah..)

saya tidak tahu, apakah Raditya seorang muslim atau tidak, tetapi dalam hal ini saya melihat dan membahas Rencana Raditya teRsebut daRi kacamata islam..
teRkait dengan hal teRsebut, saya ingin mengingatkan penggalan hadis beRikut..

مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ

“Siapa saja yang mencOntOhkan di dalam Islam cOntOh yang baik maka untuknya pahalanya dan pahala siapa saja yang melakukannya setelah dia kaRena mencOntOhnya tanpa beRkuRang pahala meReka sedikitpun. Siapa saja yang mencOntOhkan di dalam Islam cOntOh yang buRuk maka atasnya dOsanya dan dOsa siapa saja yang melakukannya setelah dia kaRena mencOntOhnya tanpa beRkuRang dOsa meReka sedikitpun” (HR Muslim, Ahmad, Ibn Majah dan an-Nasa’i).

Abu HuRaiRah menutuRkan bahwa Nabi saw. juga peRnah beRsabda:

مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

Siapa saja yang mengajak pada petunjuk maka untuknya pahala semisal ORang yang mengikutinya, hal itu tidak menguRangi pahala meReka sedikitpun. Siapa saja yang mengajak pada kesesatan maka atasnya dOsa semisal dOsa ORang yang mengikutinya, hal itu tidak menguRangi dOsa meReka sedikitpun (HR Muslim, Ahmad, ad-DaRimi, Abu Dawud, Ibn Majah, at-TiRmidzi, Abu Ya’la dan Ibn Hibban)

Allah SWT beRfiman:

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ

(Ucapan meReka) menyebabkan meReka memikul dOsa-dOsanya dengan sepenuh-penuhnya pada HaRi Kiamat dan (semisal) dOsa-dOsa ORang yang meReka sesatkan tanpa mengetahui sedikitpun (bahwa meReka disesatkan). (QS an-Nahl [16]: 25).

yups..
sadaR atau tidak sadaR, sang KambingJantan alias Raditya sudah melakukan MLM DOsa..
Apakah teman2 teRmasuk dalam jaRingan MLM DOsa teRsebut??
sebeRapa besaR dOsa yang di tanggung (ORang sepeRti) Raditya gaRa2 Rencana nya itu??
dan dOsa itu pun akan teRus mengaliR dan mengaliR mempeRbeRat timbangan dOsa nya..

sahabat..
kita semua tidak tahu sebeRapa lama waktu hidup kita di dunia ini..
Oleh kaRena itu, sebagai muslim, kita di tuntut utk selalu melakukan hal yang baik dan teRbaik daRi mata agama sehingga semOga kita dapat mati/meninggal dalam keadaan baik.
Dalam kOnsepsi Islam, mati bukanlah akhiR daRi segalanya, tapi justRu mati itu meRupakan awal kehidupan yang panjang, yaitu kehidupan akhiRat dan setiap kita pasti mengiginkan kebahagiaan di akhiRat, kaRenanya di dalam beRdO’a tak peRnah kita melupakan mebaca “Rabbanaa aatina fiddunyaa hasanah wafil aakhiRati hasanah, wa qinaa ‘adzaabannaaR“.

BeRdO’a saja tidaklah cukup, kebahagiaan di akhiRat juga haRus dicapai dengan bekal pahala yang banyak dan untuk mempeROleh pehalanya yang banyak beRaRti haRus beRamal shaleh yang sebanyak-banyaknya. Meskipun begitu, ada peRbuatan yang pahalanya akan teRus diRaih Oleh ORang yang beRamal, mekipun ia sudah meninggal dunia.
maRi kita sama2 mempeRbaiki iman dan amal ibadah kita, maRi kita siapkan hidup setelah mati dengan beRinvestasi pahala untuk suRga.. bukan investasi dOsa sehingga mempeRbesaR kemungkinan masuk neRaka..

jika sahabat suka atau belum bisa meninggalkan hal-hal yang beRkaitan dengan dOsa.. silahkan saja.. itu hak masing2 ORang.. tetapi tidak usah membawa-bawa dan mengajak ORang lain sehingga dOsa ORang lain akan mengaliR juga pada diRi sendiRi.
Lebih baik kita melakukan dan mengajak ORang lain utk beRbuat baik dan beRamal shaleh, kaRena insyaAllah semua itu akan menOlOng kita keluaR daRi panas nya neRaka jahannam..

daRikecilmenjadibesaR..
sebeRapa besaR kita (dihadapan Allah Ta’ala) teRgantung kepada hal kecil sepeRti apa yang kita lakukan..
apakah amal shOleh, atau salah.. apakah pahala atau dOsa??

ya Allah…
beri hamba petunjuk..

MaRi kita beRinvestasi Amal ibadah..
MaRi kita melakukan MLM Pahala..

“Ada empat peRkaRa yang mengaliR pahalanya setelah pelakunya meninggal dunia, yaitu, ORang yang meninggal selagi giat-giatnya beRjuang di jalan Allah, ORang yang mengajaRkan ilmunya, senantiasa mengaliR pahala baginya, ORang yang membeRikan sadaqah akan mengaliR shadaqah di mana saja shadaqah itu teRletak dan ORang yang meninggalkan anak yang shaleh dan anak teRsebut selalu beRdO’a untuk kebahagiaan.” (HR. Ahmad dan ThabRani).

“Hai ORang-ORang yang beRiman, beRtaqwalah kepada Allah dengan sebenaR-benaRnya taqwa kepadaNya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beRseRah diRi (muslim).” (QS. Ali ImRan ; 102).

semOga INDONESIAku selalu menjadi lebih baik..

Muhammad itu adalah utusan Allah dan ORang-ORang yang beRsama dengan dia adalah keRas teRhadap ORang-ORang kafiR, tetapi beRkasih sayang sesama meReka. Kamu lihat meReka Ruku’ dan sujud mencaRi kaRunia Allah dan keRidhaan-Nya, tanda-tanda meReka tampak pada muka meReka daRi bekas sujud [Maksudnya: pada aiR muka meReka kelihatan keimanan dan kesucian hati meReka]. Demikianlah sifat-sifat meReka dalam TauRat dan sifat-sifat meReka dalam Injil, yaitu sepeRti tanaman yang mengeluaRkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besaRlah dia dan tegak luRus di atas pOkOknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya kaRena Allah hendak menjengkelkan hati ORang-ORang kafiR (dengan kekuatan ORang-ORang mukmin). Allah menjanjikan kepada ORang-ORang yang beRiman dan mengeRjakan amal yang saleh di antaRa meReka ampunan dan pahala yang besaR. [QS. Al Fath (48), ayat 29]

MeRampas dan mengambil hak ORang lain dengan paksa meRupakan ciRi ORang-ORang zhalim dan jahat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah memancangkan pOndasi-pOndasi keadilan dan pembelaan bagi hak setiap ORang agaR mendapatkan dan mengambil haknya yang diRampas. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menjalankan kaidah teRsebut demi kebaikan dan semata-mata untuk jalan kebaikan dengan bimbingan kaRunia yang telah Allah cuRahkan beRupa peRintah dan laRangan. Kita tidak peRlu takut adanya kezhaliman, peRampasan, pengambilan dan pelanggaRan hak di Rumah beliau.

‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha menutuRkan:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak peRnah sama sekali memukul seORang pun dengan tangannya kecuali dalam Rangka beRjihad di jalan Allah. Beliau tidak peRnah memukul pelayan dan kaum wanita. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak peRnah membalas suatu aniaya yang ditimpakan ORang atas diRinya. Selama ORang itu tidak melanggaR kehORmatan Allah Namun, bila sedikit saja kehORmatan Allah dilanggaR ORang, maka beliau akan membalasnya semata-mata kaRena Allah.” (HR. Ahmad)

‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha mengisahkan: “Suatu kali aku beRjalan beRsama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau mengenakan kain najRan yang tebal pinggiRannya. Kebetulan beliau beRpapasan dengan seORang ARab badui, tiba-tiba si ARab badui tadi menaRik dengan keRas kain beliau itu, sehingga aku dapat melihat bekas taRikan itu pada leheR beliau. teRnyata taRikan tadi begitu keRas sehingga ujung kain yang tebal itu membekas di leheR beliau. Si ARab badui itu beRkata: “Wahai Muhammad, beRikanlah kepadaku sebagian yang kamu miliki daRi haRta Allah!” Beliau lantas menOleh kepadanya sambil teRsenyum lalu mengabulkan peRmintaannya.” (Muttafaq ‘alaih)

Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam baRu kembali daRi pepeRangan Hunain, bebeRapa ORang ARab badui mengikuti beliau, meReka meminta bagian kepada beliau. MeReka teRus meminta sampai-sampai beliau teRdesak ke sebuah pOhOn, sehingga jatuhlah selendang beliau, ketika itu beliau beRada di atas tunggangan. Beliau lantas beRkata:
“Kembalikanlah selendang itu kepadaku, Apakah kamu khawatiR aku akan beRlaku bakhil? Demi Allah, seadainya aku memiliki unta-unta yang meRah sebanyak pOhOn ‘Udhah ini, niscaya akan aku bagikan kepadamu, kemudian kalian pasti tidak akan mendapatiku sebagai seORang yang bakhil, penakut lagi pendusta.” (HR. Al-Baghawi di dalam kitab SyaRhus Sunnah dan telah dinyatakan shahih Oleh Syaikh Al-Albani)

MeRupakan bentuk taRbiyah dan ta’lim yang paling jitu dan indah adalah beRlaku lemah lembut dalam segala peRkaRa, dalam mengenal maslahat dan menOlak mafsadat.

KecembuRuan yang dimiliki paRa sahabat telah mendOROng meReka untuk menyanggah setiap melihat ORang yang keliRu dan teRgelinciR dalam kesalahan. MeReka memang beRhak melakukan hal itu! Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang lembut dan penyantun melaRang meReka melakukan sepeRti itu, kaRena ORang itu (pelaku kesalahan itu) jahil atau kaRena mudhaRat yang timbul dibalik itu lebih besaR. Tentu saja, peRilaku Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lebih utama untuk diteladani.

Abu HuRaiRah Radhiallahu anhu menceRitakan: “Suatu ketika, seORang ARab Badui buang aiR kecil di dalam masjid (tepatnya di sudut masjid). ORang-ORang lantas beRdiRi untuk memukulinya. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memeRintahkan: “BiaRkanlah dia, siRamlah aiR kencingnya dengan seembeR atau segayung aiR. Sesungguhya kamu ditampilkan ke tengah-tengah umat manusia untuk membeRi kemudahan bukan untuk membuat kesukaRan.” (HR. Al-BukhaRi)

KesabaRan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam menyebaRkan dakwah layak menjadi mOtivasi bagi kita untuk meneladaninya. Kita wajib beRjalan di atas manhaj (metOde) beliau di dalam beRdakwah semata-mata kaRena Allah tanpa membela kepentingan pRibadi.

‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha peRnah beRtanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam : “Apakah ada haRi yang engkau Rasakan lebih beRat daRipada haRi pepeRangan Uhud?” beliau menjawab:
“Aku telah mengalami beRbagai peRistiwa daRi kaummu, yang paling beRat kuRasakan adalah pada haRi ‘Aqabah, ketika aku menawaRkan dakwah ini kepada Abdu Yalail bin Abdi Kalaal namun dia tidak meRespOn keinginanku. Akupun kembali dengan wajah kecewa. Aku teRus beRjalan dan baRu teRsadaR ketika telah sampai di QORnuts Tsa’alib (sebuah gunung di kOta Makkah). Aku tengadahkan wajahku, kulihat segumpal awan tengah memayungiku. Aku peRhatikan dengan saksama, teRnyata Malaikat JibRil alaihissalam ada di sana. Lalu ia menyeRuku: “Sesungguhnya Allah Subhanahu wata’ala telah mendengaR ucapan kaum-mu dan bantahan meReka teRhadapmu. Dan aku telah mengutus malaikat pengawal gunung kepadamu supaya kamu peRintahkan ia sesuai kehendakmu. Kemudian malaikat pengawal gunung itu membeRi salam kepadaku lalu beRkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah Subhanahu wata’ala telah mendengaR ucapan kaummu dan bantahan meReka teRhadapmu, dan aku adalah malaikat pengawal gunung, Allah Subhanahu wata’ala telah mengutusku kepadamu untuk melaksanakan apa yang kamu peRintahkan kepadaku. SekaRang, apakah yang kamu kehendaki? jika kamu menghendaki agaR aku menimpakan kedua gunung ini atas meReka, niscaya aku lakukan!” Beliau menjawab: “Tidak, justRu aku beRhaRap semOga Allah Subhanahu wata’ala mengeluaRkan daRi tulang sulbi meReka ketuRunan yang menyembah Allah Subhanahu wata’ala semata dan tidak mempeRsekutukan sesuatu apapun dengan-Nya.” (Muttafaq ‘alaih)

Pada haRi ini, seRing kita lihat sebagian ORang yang beRsikap teRbuRu-buRu dalam beRdakwah. BeRhaRap dapat segeRa memetik hasil. Hanya membela kepentingan pRibadi yang justRu hal itu meRusak dakwah dan mengOtORi keikhlasan. Oleh sebab itu, beRapa banyak kelOmpOk-kelOmpOk dakwah yang gagal kaRena individu-individunya tidak memiliki kesabaRan dan ketabahan!

Setelah beRsabaR dan beRjuang selama beRtahun-tahun, baRulah teRwujud apa yang dicita-citakan Rasulullah

Dalam sebuah syaiR disebutkan:

Bagaimanakah mungkin dapat diimbangi
seORang insan teRbaik yang hadiR di muka bumi.
Semua ORang yang teRpandang tidak akan mampu mencapai ketinggian deRajatnya.
Semua ORang yang mulia tunduk di hadapannya.
PaRa penguasa TimuR dan BaRat Rendah di sisi-nya.

Abdullah bin Mas’ud Radhiallaahu anhu mengungkapkan: “Sampai sekaRang masih teRlintas dalam ingatanku saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengisahkan seORang Nabi yang dipukul kaumnya hingga beRdaRah. Nabi teRsebut mengusap daRah pada wajahnya seRaya beRdOa:
“Ya Allah, ampunilah kaumku! kaRena meReka kaum yang jahil.” (Muttafaq ‘alaih)

Pada suatu haRi ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tengah melayat satu jenazah, datanglah seORang Yahudi beRnama Zaid bin Su’nah menemui beliau untuk menuntut utangnya. Yahudi itu menaRik ujung gamis dan selendang beliau sambil memandang dengan wajah yang bengis.
Dia beRkata: “Ya Muhammad, lunaskanlah utangmu padaku!” dengan nada yang kasaR.
Melihat hal itu UmaR Radhiallahu’anhu pun maRah, ia menOleh ke aRah Zaid si Yahudi sambil mendelikkan matanya seRaya beRkata: “Hai musuh Allah, apakah engkau beRani beRkata dan beRbuat tidak senOnOh teRhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di hadapanku!” Demi Dzat Yang telah mengutusnya dengan membawa Al-Haq, seandainya bukan kaRena menghindaRi teguRan beliau, niscaya sudah kutebas engkau dengan pedangku!”

SementaRa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mempeRhatikan Reaksi UmaR Radhiallaahu anhu dengan tenang. Beliau beRkata:
“Wahai UmaR, saya dan dia lebih membutuhkan peRkaRa yang lain (nasihat). Yaitu engkau anjuRkan kepadaku untuk menunaikan utangnya dengan baik, dan engkau peRintahkan dia untuk menuntut utangnya dengan caRa yang baik pula. Wahai umaR bawalah dia dan tunaikanlah haknya seRta tambahlah dengan dua puluh sha’ kuRma.”

Melihat UmaR Radhiallahu anhu menambah dua puluh sha’ kuRma, Zaid si Yahudi itu beRtanya: “Ya UmaR, tambahan apakah ini?
UmaR Radhiallahu anhu menjawab: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memeRintahkanku untuk menambahkannya sebagai ganti kemaRahanmu!”
Si Yahudi itu beRkata: “Ya UmaR, apakah engkau mengenalku?“
“Tidak, lalu siapakah Anda?” UmaR Radhiallahu’anhu balas beRtanya. “Aku adalah Zaid bin Su’nah” jawabnya. “Apakah Zaid si pendeta itu?” tanya UmaR lagi.
“BenaR!” sahutnya.
UmaR lantas beRkata: “Apakah yang mendOROngmu beRbicaRa dan beRtindak sepeRti itu teRhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ?
Zaid menjawab: “Ya UmaR, tidak satupun tanda-tanda kenabian kecuali aku pasti mengenalinya melalui wajah beliau setiap kali aku memandangnya. Tinggal dua tanda yang belum aku buktikan, yaitu: apakah kesabaRannya dapat memupus tindakan jahil, dan apakah tindakan jahil yang ditujukan kepadanya justRu semakin menambah kemuRahan hati-nya?” Dan sekaRang aku telah membuktikannya. Aku beRsaksi kepadamu wahai UmaR, bahwa aku Rela Allah Subhanahu wata’ala sebagai Rabbku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad sebagai nabiku. Dan Aku beRsaksi kepadamu bahwa aku telah menyedekahkan sebagian haRtaku untuk umat Muhammad .
UmaR beRkata: “Ataukah untuk sebagian umat Muhammad Shallallahu’alaihi wasallam saja? sebab haRtamu tidak akan cukup untuk dibagikan kepada seluRuh umat Muhammad .”
Zaid beRkata: “Ya, untuk sebagian umat Muhammad . Zaid kemudian kembali menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan menyatakan kalimat syahadat “Asyhadu al Laa Ilaaha Illallaahu, wa Asyhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluhu“. Ia beRiman dan membenaRkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam .” (HR. Al-Hakim dalam kitab MustadRak dan menshahihkannya).

CObalah peRhatikan dialOg yang panjang teRsebut, sebuah pendiRian dan kesudahan yang mengesankan. SemOga kita dapat meneladani junjungan kita nabi besaR Muhammad . Meneladani kesabaRan beliau dalam menghadapi beRaneka Ragam manusia. Dan dalam mendakwahi meReka dengan lemah lembut dan santun. MembeRikan mOtivasi bila meReka beRlaku baik, seRta menumbuhkan Rasa Optimisme di dalam diRi meReka.

klik disini utk dapetin code animasi spt diatas..
klik disini untuk dapatkan screensavernya..

tak terasa waktu begitu cepat,
tak terasa sebentar lagi kita akan meninggalkan bulan suci yang penuh berkah ini..
semoga kita semua termasuk dalam golongan orang2 yang diampuni dosa nya oleh Allah Ta’ala
semoga kita semua termasuk dalam golongan orang2 yang bertaqwa..
semoga kita semua dapat istiqamah dalam meningkatkan amal ibadah kita selama 11bulan ke depan..

akan kah kita dipertemukan lagi dengan bulan yang penuh berkah ini..??

pOstingteRkait di akhiR Ramadhan:

• [HOTD] al ‘asyRul awaakhiR :: ayO Optimalkan 10haRi teRakhiR.. ::
• [HOTD] lailatul qadR :: pantaskah hamba ya Allah??.. ::
• [HOTD] zakat dan Ramadhan :: jangan sampai lupa ya.. ::
• [HOTD] idul fitRi :: maaf lahir bathin ya.. ::
• [HOTD] puasa enam haRi :: ayo semangat.. ::

dari hati yang paling dalam.. kami ucapkan..

SELAMAT IDUL FITRI 1430H

Taqabbalallahu minna waminkum..
Shiamana wa shiamakum..

mari kita sama2 catat dan taruh semua kesalahan di atas pasir..
dan biarkan angin maaf meniup dan menghapusnya..
Maaf Lahir dan Bathin..

:: oRiDo + Keluarga ::

Hadist Riwayat ThabRani mengatakan, Rasulullah beRsabda:
“Allah Subhaanahu Wa Ta’ala akan melihat beRlOmba-lOmbanya kalian dalam kebaikan di bulan ini (Ramadhan), kemudian Allah Subhaanahu Wa Ta’ala akan membanggakan kalian dihadapan paRa malaikatnya, maka tunjukkanlah kebaikan yang kalian keRjakan, sesungguhnya ORang-ORang yang meRugi pada bulan Ramadhan adalah ORang yang teRhalang daRi Rahmat Allah Subhaanahu Wa Ta’ala “.

FiRman Allah :

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

“Dan apabila hamba-hamba-Ku beRtanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan peRmOhOnan ORang yang beRdO`a apabila ia memOhOn kepada-Ku, maka hendaklah meReka itu memenuhi (segala peRintah) Ku dan hendaklah meReka beRiman kepada-Ku, agaR meReka selalu beRada dalam kebenaRan.” (Q.S. Al-BaqaRah : 186)

Sabda Nabi SAW :

ثلاثة حق على الله أن لا يردلهم دعوة: الصائم حتى يفطر, والمظلوم حتى ينتصر, والمسافر حتى يرجع

“Tiga ORang, yang Allah mewajibkan tidak teRtOlak dOanya: yaitu yang sedang shaum sampai ia beRbuka, ORang yang sedang teRaniaya sehingga teRlepas daRi aniaya, dan ORang yang musafiR hingga kembali.” (H.R. Al-BazzaaR)

Memilih DOa Pada QiyamuR Ramadhan

Bulan Ramadhan adalah bulan di mana dOa-dOa ORang yang shaum sangat makbul. Oleh kaRena itu kita dianjuRkan untuk beRdOa seseRing mungkin dan sebanyak-banyaknya. Tidak ada dOa khusus untuk amalan apa pun juga. Dan tidak ada yang salah beRdOa dengan dOa yang kita suka asalkan tidak melanggaR kaidah. Maka dOa yang mana pun yang untuk tujuan kebaikan dunia dan akhiRat dibenaRkan. SepeRti yang biasa suka dibacakan di beRbagai masjid dengan dOa yang beRvaRiasi maka itu semuanya baik. Hanya saja masalah adab-adab beRdOa haRus tetap dijaga, di antaRanya haRus dengan suaRa yang lembut, khusyu, dan taRtil.

BeRdOa adalah uRusan ibadah, tetapi memilih dOa yang mana yang lebih baik adalah kita dibeRi kewenangan untuk memilih. Jadi, sekiRanya pembaca menemukan dOa yang beRbeda-beda tidak ada masalah.

Di antaRa dOa yang baik untuk dibaca setelah shalat taRawih adalah:

اللهم إنا نسألك برضاك والجنة ونعوذبك من سخطك و النار. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ووالدينا وعن جميع المسلمين والمسلمات برحمتك يا أرحم الراحمين

“Ya Allah, kami memOhOn ke hadapan-Mu untuk mendapatkan keRidhaan-Mu dan sORga-Mu. Kami beRlindung daRi kemuRkaan-Mu dan siksa NeRaka. Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Mulia. Engkau suka mengampuni, Oleh sebab itu ampunilah kami dan ampunilah ibu bapak kami dan semua Muslimin dan Muslimat dengan kasih sayang-Mu. Ya Tuhan Yang Maha Penyayang.”

اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذبك من شر مااستعاذك منه نبيك محمد و أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

“Ya Allah, sesungguhnya aku memOhOn kepada-Mu daRi sebaik-baik apa yang telah dimOhOnkan kepada-Mu Oleh Nabi Muhammad SAW. Dan aku beRlindung kepada-Mu daRi sejahat-jahat kejahatan yang Oleh Nabi Muhammad minta peRlindungan kepada-Mu daRi padanya. Engkaulah tempat memOhOn peRtOlOngan, Engkaulah yang menyampaikan sesuatu. Tidak ada daya upaya dan kekuatan selain dengan Allah.” (H.R. TiRmidzy daRi Abu Umamah)

اللهم أصلح لي ديني الذى هو عصمة أمري و أصلح لي دنياي التى فيها معاشي و أصلح لي أخرتي التى فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي فى كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر

“Ya Allah, peRbaikilah untukku agamaku, yang menjadi pemelihaRa bagi uRusanku; dan peRbaikilah bagiku duniaku, yang di dalamnya beRlalu kehidupanku, dan pelihaRalah untukku akhiRatku yang kepadanyalah tempat kembaliku. Jadikanlah kehidupanku meRupakan tambahan bagiku teRhadap segala Rupa kebajikan dan jadikanlah kematianku waktu untuk beRistiRahat daRi segala kejahatan.”(H.R. Muslim daRi Abu HuRaiRah)

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

“Ya Allah, bantulah kami untuk selalu beRdzikiR kepada-Mu, untuk selalu mensyukuRi-Mu dan untuk kebagusan ibadat kami kepada-Mu.”(H.R. Al-Hakim)

Shalat WitiR

Yaitu shalat sunnat dengan Rakaat ganjil pada waktu malam. Jumlah Rakaat daRi mulai satu Rakaat sampai sebelas Rakaat. Bagus dikeRjakan setelah shalat Tahajjud tetapi bOleh dikeRjakan sebelum tiduR jika dikhawatiRkan akan tidak tentu bangun malam. Bacaan suRat setelah membaca SuRat Al-Fatihah menuRut Riwayat Ahmad, Abu Daud dan TuRmudzy adalah Rakaat peRtama membaca suRat Sabbihisma, Rakaat kedua membaca suRat Al-KafiRun, dan Rakaat ketiga membaca SuRat Al-Ikhlas atau ditambah dua suRat Mu’awwidztain.

Shalat witiR dianjuRkan untuk dilaksanakan setiap malam.

Sabda Nabi SAW kepada Abu HuRaiRah R.a.

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ

DiRiwayatkan daRipada Abu HuRaiRah R.a katanya: Rasulullah s.a.w telah beRpesan kepadaku dengan tiga peRkaRa, beRpuasa tiga haRi pada setiap bulan, melakukan shalat Dhuha dua Rakaat dan melakukan shalat sunat WitiR sebelum tiduR. (H.R. BukhaRi-Muslim)*

من ظن منكم أن لا يستيقظ أخره (أي الليل) فليوتر أوله ومن ظن منكم أنه يستيقظ أخره فليوتر أخره فإن صلاة أخر الليل محضورة وهي أفضل

“BaRangsiapa yang meRasa tidak akan sanggup bangun pada akhiR malam, ia bOleh beRwitiR pada peRmulaan malam (sebelum tiduR); tetapi baRngsiapa yang meRasa sanggup bangun bangun pada akhiR malam, sebaiknya ia beRwitiR pada akhiR malam itu, sebab shalat pada akhiR malam itu disaksikan Oelh paRa malaikat), dan itulah yang lebih utama.” (H.R. Ahmad, Muslim, TuRmudzy dan Ibnu Majah daRi JabiR R.a.)

DOa Pada Shalat WitiR

سبحان الملك القدوس x3

Subhaanal malikil qudduus.. (3x)

“Maha Suci Engkau ya Allah, Maha MeRajai dan Maha Suci.” 3X (H.R. Nasai)

Lalu dilanjutkan dengan membaca :

رب الملا ئكة والروح

Rabbul malaa ikatu waRRuuh..

“Tuhan daRi segala malaikat dan Jiwa” (H.R. DaRaquthni)

Di antaRa dOa yang dianjuRkan adalah :

اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك و أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذبك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

Allahumma innii a’uudzu bi Ridhaaka min sakhatika, wa a’uudzu bimu’aafatika min ’uquu batika, wa a’uudzubika laa ahshii tsanaa an ’alayka anta kamaa atsnayta alii nafsika ..

“Ya Allah, sesungguhnya aku beRlindung dengan keRidhaan-Mu daRi segala kemaRahan-Mu, dan dengan kesukaan-Mu Engkau membeRi maaf daRi siksa-Mu dan aku beRlindung dengan-Mu daRi Engkau. Aku tidak dapat menghitung pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau telah memuji untuk diRi-Mu.” (H.R. Ahmad dan Ash-habus-Sunan daRi Ali R.a.)

Links:

[Do’a Ramadhan]
http://waroengtomboati.blogspot.com/2008/08/doa-ramadhan.html

• (Penulis: cukup banyak dOa seputaR Ramadhan dalam blOg ini, ada “DO`a ketika datang bulan Ramadhan”, “DO`a menghaRap Lailatul QOdaR”, “DO`a selama bulan ROmadlOn”, “DO`a setelah shalat taRawih”, silahkan di lihat langsung di blOg teRsebut)

[Bulan Ramadhan dengan Sunnah Puasa]
http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2654-menghidupkan-bulan-ramadhan-dengan-sunnah-puasa.html

• BeRikut adalah bebeRapa sunnah atau amalan-amalan yang dianjuRkan ketika melakukan puasa:
  [1] MengakhiRkan SahuR.
  [2] MenyegeRakan beRbuka.
  [3] BeRdO’a ketika beRbuka.
  [4] MembeRi makan ORang beRbuka.
  [5] MempeRbanyak ibadah di bulan Ramadhan.

[Qiyam Ramadhan]
http://keadilan-jepang.org/arsip.php?page=tausyiah&id=270

• Nabi saw, sangat menganjuRkan umatnya agaR tekun mengeRjakan qiyamuR Ramadhan atau Shalat taRawih. Rasulullah saw peRnah mengeRjakan pada malam kedua atau ketiga secaRa beRjama’ah dengan sahabatnya, kemudian pada malam ketiga beliau tidak hadiR dimasjid kaRena khawatiR Shalat ini dianggap wajib nantinya. Begitulah Rasulullah saw sangat menaRuh kasihan kepada kaum muslimin. Kemudian setelah itu paRa sahabat mengeRjakannya secaRa sendiRi-sendiRi, lalu shalat taRawih dengan beRjama’ah ini dihidupkan kembali Oleh UmaR dan yang beRtindak sebagai imam Ubay bin Ka’ab.
• JumhuR ulama beRpendapat: Sunah mengeRjakan shalat taRawih dengan beRjamaah. Bahkan At-Thahawi, seORang tOkOh mazhab Hanafiyah menganggap wajib kifayah. DiantaRa ulama salaf ada yang mengatakan bahwa shalat di Rumah lebih afdhal daRipada shalat di Masjid. Maka pendapat ini untuk ORang yang mengeRjakan shalat sendiRian Sedangkan bacaan ayatnya sangat panjang, sehingga ia meRasa tidak puas shalat beRjamaah dengan masyaRakat umum. Adapun bila didapati jamaah yang teRbiasa dengan bacaan ayat-ayat panjang, maka jelas lebih baik shalat beRjamaah beRsama kaum muslimin daRipada shalat sendiRi. Hal ini untuk mempeRbanyak jumlah jamaah dan mempeReRat hubungan silatuRahim diantaRa meReka.
• Bagi wanita, shalat taRawih diRumah lebih afdhal jika meReka hafal Al-QuR’an dan tekun mengeRjakan shalat walaupun sendiRian. Adapun bila meReka (wanita) mengeRjakan shalat beRjamaah di Masjid, meReka dapat mendengaRkan tilawah Al-QuR’an, mau’izhah hasanah (nasihat yang baik), dan bisa beRtatap muka dengan peRempuan Muslimah yang lain, dan meReka bisa mewujudkan ta’awanu ‘alal biRRi wat-taqwa, sehinga shalat beRjamaah di Masjid teRdapat banyak kebaikan.
• Riwayat BukhaRi yang menceRitakan shalat taRawih yang dipimpin Ubay bin Ka’ab itu tidak menyebutkan peRihal jumlah Raka’at. Oleh kaRena itu paRa ulama beRbeda pendapat tentang banyaknya Rakaat Shalat taRawih sekaligus dengan witiRnya, apakah 11 Rakaat atau 13 Rakat atau 21 Rakaat. Al Hafidz Ibnu HajaR beRkata, Ada kemungkinan khilaf ini sangat eRat kaitannya dengan panjang dan pendeknya bacaan ayat Al-QuR’an. Kalau bacaan ayatnya panjang, maka jumlah Rakaatnya sedikit, begitu sebaliknya.
• Imam Malik beRkata,”Saya melihat sendiRi, bahwa ORang-ORang di Madinah mengeRjakan shalat taRawih sebanyak 39 Rakaat. Sedangkan di Makkah sebanyak 23 Rakaat. MengeRjakan shalat taRawih sebanyak itu, bagi meReka bukan masalah yang beRat.”
• Imam Syafi’i beRkata,lagi, ”Jika meReka mempeRlama beRdiRinya dan menyedikitkan jumlah Raka’atnya, maka itu baik. Sebaliknya, jika mempeRbanyak jumlah Rakaat dan mempeRpendek bacaan ayat, maka itu baik juga. Tetapi saya pRibadi lebih menyukai yang peRtama.”
• Dalam masalah ini, kata Imam Syafi’i “SeseORang tidak bOleh mencela ORang lain selama mengeRjakannya dengan khusyu’ dan thuma’ninah seRta memenuhi syaRat dan Rukunnya.”
• Di Riwayatkan daRi JabiR, katanya: ”Bahwa Rasulullah saw peRnah mengeRjakan shalat beRjamah dengan meReka sebanyak 8 Rakaat, kemudian mengeRjakan shalat witiR 3 Rakaat.”
• Ibadah shalat (taRawih) adalah pOkOk bahasan yang paling penting. Sedangkan batasan jumlah Rakaat yang jelas daRi Nabi saw tidak ada. KaRena itu, tidak ada aRtinya sebagian ulama mutaakhiRiin memvOnis menyimpang daRi Sunah bagi ORang-ORang yang mengeRjakan shalat taRawih 20 Rakaat atau mengklaim meReka yang Shalat 8 Rakaat menyimpang daRi atsaR ulama salaf dan khalaf.
• Jika meReka mampu beRdiRi lama, keRjakan 10 Rakaat ditambah dengan witiR 3 Rakaat sebagaimana yang telah diamalkan Oleh Nabi saw. Ketika Shalat munfaRid, baik dalam bulan Ramadhan maupun yang lainnya. Maka inilah yang afdhal. Bila meReka tidak mampu beRdiRi lama, maka keRjakan 20 Rakat. Maka ini afdhal juga sepeRti yang dikeRjakan Oleh mayORitas kaum muslimin. KelOmpOk kedua ini mengambil jalan tengah antaRa 20 dan 40 Rakaat. Jika ada kelOmpOk jamaah mengeRjakan 40 Rakaat atau lebih, maka itu bOleh juga. Hal ini ditegaskan Oleh sejumlah ulama, diantaRanya Imam Ahmad dan yang lainnya. Siapa saja yang menyangka bahwa jumlah Rakaat qiyamuR Ramadhan telah ditentukan dengan jelas Oleh Nabi saw sehingga tidak bOleh ditambah atau dikuRangi, maka itu sangat keliRu.

[PengeRtian Puasa (Shaum)]
http://mashadi.0fees.net/mysite/artikel/section1/puasa.php

• Ash-shiyam atau shaum atau puasa adalah menahan diRi daRi sesuatu dan meninggalkan sesuatu. Tapi bila ditinjau daRi hukum syaRa’ adalah menahan diRi daRi makan, minum dan beRsetubuh, dan dilaksanakan semata-mata kaRena Allah. Nilai-nilai daRi puasa tidaklah dapat dihitung, dipeRkiRakan atau diadakan Oleh manusia (ulama, nabi, dll) tetapi nilai puasa adalah semata milik Allah.
• Di dalam diRi manusia sudah ada benih-benih 10 macam penyakit bathin yang apabila tidak dibakaR di dalam puasa Ramadhan maka 10 macam penyakit itu akan semakin menjadi-jadi, 10 macam penyakit adalah:
  1. SyiRik.
  2. TakabuR.
  3. Ujub.
  4. Riya’.
  5. Sum’ah.
  6. Hasad iRi.
  7. Hasad dengki.
  8. Zan (beRpRasangka tidak baik).
  9. Syak (Ragu-Ragu atau was-was).
  10. Waham (KekhawatiRan yang teRus-meneRus).
• Tujuan daRi beRpuasa Ramadhan ialah untuk mendapatkan pRedikat ORang yang taqwa kepada Allah.
  • Taqwa menuRut pandangan ilmu tauhid ialah: ORang yang mulia di sisi Allah. Dan taqwa dapat beRmakna beRtemu dengan Allah (kaRena adanya mulia di sisi Allah).
  • Taqwa menuRut pandangan ma’Rifat ialah mengenal, di mana apabila kita sudah mengenal tentunya akan mudah di dalam mengajukan sesuatu hal atau meminta.
• QiyamuR Ramadhan aRtinya menghidupkan malam bulan Ramadhan, apabila dikeRjakan shalatnya dengan secaRa santai maka baRu disebut dengan shalat TaRawih. Shalat sunnat qiyamuR Ramadhan/taRawih jumlah bilangan Rakaatnya sebanyak 11 Rakaat, dengan pelaksanaan 4 Rakaat salam + 4 Rakaat salam + 3 Rakaat witiR sekali salam. Itulah shalat sunnat yang selalu dikeRjakan Oleh Rasulullah.
• PUASA WAJIB bagi:
  1. mu’min.
  2. aqil baligh.
  3. anak-anak.
  4. yang sakit.
  5. mushafiR.
  6. wanita suci.
  7. tablet anti-haid.
• PUASA RUKHSAH (keRinganan) bagi:
  1. mushafiR.
  2. wanita beRhadas.
  3. sakit Ringan.
  4. ORang tua jOmpO.
  5. yang sakit beRat/gila.
  6. wanita menyusui/hamil.
  7. buRuh keRja.
  8. yang beRpeRang/sabil.
  9. yang lupa.
  10. ORang mati.
• SANKSI bagi yang meninggalkan puasa:
  1. qadha’.
  2. fidyah.
  3. kifaRat.

[Hal-hal Penting Dalam BeRpuasa]
http://www.wahdah.or.id/wis/index.php?option=com_content&task=view&id=465&Itemid=193

• Dalam pelaksanaan Rukun Islam yang ke-empat ini, ada bebeRapa hal penting yang haRus di ketahui Oleh seORang muslim, diantaRanya:
  1. Wajib bagi setiap muslim, mengeRjakan puasa ini kaRena iman dan mencaRi pahala. Demikian pula Qiyamu Ramadhan, setiap muslim haRus mengeRjakannya kaRena iman dan mencaRi pahala, bukan kaRena sebab lain.
  2. BebeRapa hal yang kadang dialami Oleh ORang yang beRpuasa sepeRti luka, mimisan, muntah, masuknya aiR atau bensin ke dalam tenggOROkan tanpa sengaja. Semua hal teRsebut tidak meRusak puasa, kecuali ORang yang sengaja muntah maka puasanya Rusak.
  3. BebeRapa peRbuatan yang dikeRjakan Oleh sebagian ORang yang beRpuasa beRupa mengakhiRkan mandi janabat sampai teRbit fajaR, demikian pula sebagian wanita yang mengakhiRkan membeRsihkan haid dan nifas sampai teRbit fajaR jika telah melihat diRinya telah suci sebelum fajaR maka wajib beRpuasa. Tidak mengapa mengakhiRkan mandi janabat sampai teRbitnya fajaR, tetapi tidak bOleh mengakhiRkannya sampai teRbit matahaRi, sedangkan bagi laki-laki beRsegeRa mandi janabat agaR bisa mengeRjakan shalat Shubuh secaRa beRjama’ah di mesjid.
  4. DiantaRa pekeRjaan yang tidak meRusak puasa adalah pemeRiksaan daRah dan suntik yang bukan beRtujuan membeRikan makanan (infus), tetapi mengakhiRkan pekeRjaan sepeRti ini sampai malam haRi lebih baik dan lebih selamat jika memungkinkan.
  5. Banyak ORang yang shalat taRawih dengan caRa shalat yang dia tidak pahami dan tidak tenang, mengeRjakannya sepeRti ORang yang menanduk. CaRa shalat ORang sepeRti ini batal dan ORang yang mengeRjakannya beRdOsa.
  6. Sebagian ORang beRkeyakinan bahwa shalat taRawih tidak bOleh kuRang daRi 23 Raka’at. Ada juga yang beRkeyakinan bahwa shalat taRawih tidak bOleh lebih daRi 11 atau 13 Raka’at. Ini semua adalah keyakinan yang tidak pada tempatnya bahkan meRupakan kesalahan, dan tidak sesuai dengan dalil-dalil.
• DisyaRiatkan bagi seluRuh kaum muslimin untuk beRsungguh-sungguh dalam mengeRjakan semua jenis ibadah dalam bulan yang mulia ini, dengan shalat nafilah, membaca Al-QuR’an dengan tadabbuR dan ta’aqqul (memahaminya), mempeRbanyak tasbih, tahlil, takbiR, tahmid, istigfaR dan dOa-dOa yang disyaRi’atkan, beRamaR ma’Ruf nahi munkaR, beRda’wah di jalan Allah Subhaanahu Wa Ta’ala, membantu ORang-ORang fakiR dan miskin, beRsungguh-sungguh dalam biRRul walidaini (beRbakti kepada kedua ORang tua), shilatuRRahim, menghORmati tamu, mengunjungi ORang sakit dan peRbuatan baik lainnya.

[Shalat TaRawih]
http://www.almanhaj.or.id/content/1151/slash/0

• Shalat taRawih:
  [1]. PensyaRi’atannya; Shalat taRawih disyaRi’atkan secaRa beRjama’ah.
  [2]. Jumlah Raka’atnya; Manusia beRbeda pendapat tentang batasan Raka’atnya, pendapat yang mencOcOki petunjuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah delapan Raka’at tanpa witiR beRdasaRkan hadits Aisyah Radhiyallahu ‘anha. “ARtinya : Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak peRnah shalat malam di bulan Ramadhan atau selainnya lebih daRi sebelas Raka’at”.

[Menghidupkan Malam Ramadhan Dengan Shalat TaRawih]
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/menghidupkan-malam-ramadhan-dengan-shalat-tarawih.html

• Shalat ini dinamakan taRawih yang aRtinya istiRahat kaRena ORang yang melakukan shalat taRawih beRistiRahat setelah melaksanakan shalat empat Raka’at. Shalat taRawih teRmasuk qiyamul lail atau shalat malam. Akan tetapi shalat taRawih ini dikhususkan di bulan Ramadhan. Jadi, shalat taRawih ini adalah shalat malam yang dilakukan di bulan Ramadhan.
• Adapun shalat taRawih tidak disyaRiatkan untuk tiduR teRlebih dahulu dan shalat taRawih hanya khusus dikeRjakan di bulan Ramadhan. Sedangkan shalat tahajjud menuRut mayORitas pakaR fiqih adalah shalat sunnah yang dilakukan setelah bangun tiduR dan dilakukan di malam mana saja. (Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah, 2/9630)
• Keutamaan Shalat TaRawih:
  PeRtama, akan mendapatkan ampunan dOsa yang telah lalu. [HR. BukhaRi nO. 37 dan Muslim nO. 759]
  Kedua, shalat taRawih beRsama imam sepeRti shalat semalam penuh. [HR. Ahmad dan TiRmidzi. Syaikh Al Albani dalam Al IRwa’ 447 mengatakan bahwa hadits ini shahih].
  Ketiga, shalat taRawih adalah seutama-utamanya shalat; Ulama-ulama Hanabilah (madzhab Hambali) mengatakan bahwa seutama-utamanya shalat sunnah adalah shalat yang dianjuRkan dilakukan secaRa beRjama’ah. KaRena shalat sepeRti ini hampiR seRupa dengan shalat faRdhu. Kemudian shalat yang lebih utama lagi adalah shalat Rawatib (shalat yang mengiRingi shalat faRdhu, sebelum atau sesudahnya). Shalat yang paling ditekankan dilakukan secaRa beRjama’ah adalah shalat kusuf (shalat geRhana) kemudian shalat taRawih. (Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah Al Quwaitiyyah, 2/9633).
• MayORitas ulama teRdahulu dan ulama belakangan, mengatakan bahwa bOleh menambah Raka’at daRi yang dilakukan Oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ibnu ‘Abdil BaRR mengatakan, “Sesungguhnya shalat malam tidak memiliki batasan jumlah Raka’at teRtentu. Shalat malam adalah shalat nafilah (yang dianjuRkan), teRmasuk amalan dan peRbuatan baik. Siapa saja bOleh mengeRjakan sedikit Raka’at. Siapa yang mau juga bOleh mengeRjakan banyak.” (At Tamhid, 21/70).
• Jadi, shalat taRawih 11 atau 13 Raka’at yang dilakukan Oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bukanlah pembatasan. Sehingga paRa ulama dalam pembatasan jumlah Raka’at shalat taRawih ada bebeRapa pendapat, yaitu:
  1. yang membatasi hanya sebelas Raka’at. Alasannya kaRena inilah yang dilakukan Oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Inilah pendapat Syaikh Al Albani dalam kitab beliau Shalatut TaRawaih.
  2. shalat taRawih adalah 20 Raka’at (belum teRmasuk witiR). Inilah pendapat mayORitas ulama semacam Ats TsauRi, Al MubaROk, Asy Syafi’i, Ash-haabuR RO’yi, juga diRiwayatkan daRi ‘UmaR, ‘Ali dan sahabat lainnya. Bahkan pendapat ini adalah kesepakatan (ijma’) paRa sahabat.
  3. shalat taRawih adalah 39 Raka’at dan sudah teRmasuk witiR. Inilah pendapat Imam Malik. Beliau memiliki dalil daRi Riwayat Daud bin QOis, dikeluaRkan Oleh Ibnu Abi Syaibah dan Riwayatnya shahih. (Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/419).
  4. shalat taRawih adalah 40 Raka’at dan belum teRmasuk witiR. Sebagaimana hal ini dilakukan Oleh ‘AbduRRahman bin Al Aswad shalat malam sebanyak 40 Raka’at dan beliau witiR 7 Raka’at. Bahkan Imam Ahmad bin Hambal melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan tanpa batasan bilangan sebagaimana dikatakan Oleh ‘Abdullah. (Lihat Kasyaful QOna’ ‘an Matnil Iqna’, 3/267).
• Hendaknya setiap muslim beRsikap aRif dan bijak dalam menyikapi peRmasalahan ini. Sungguh tidak tepatlah kelakuan sebagian saudaRa kami yang beRpisah daRi jama’ah shalat taRawih setelah melaksanakan shalat 8 atau 10 Raka’at kaRena mungkin dia tidak mau mengikuti imam yang melaksanakan shalat 23 Raka’at atau dia sendiRi ingin melaksanakan shalat 23 Raka’at di Rumah.
• ORang yang keluaR daRi jama’ah sebelum imam menutup shalatnya dengan witiR juga telah meninggalkan pahala yang sangat besaR. KaRena jama’ah yang mengeRjakan shalat beRsama imam hingga imam selesai –baik imam melaksanakan 11 atau 23 Raka’at- akan mempeROleh pahala shalat sepeRti shalat semalam penuh.
• Ulama-ulama Malikiyah mengatakan, “DianjuRkan bagi yang melaksanakan shalat taRawih untuk melakukan salam setiap dua Raka’at dan dimakRuhkan mengakhiRkan salam hingga empat Raka’at. … Yang lebih utama adalah salam setelah dua Raka’at.” (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah, 2/9640).
• Sebagai catatan penting, tidaklah disyaRiatkan membaca dzikiR-dzikiR teRtentu atau dO’a teRtentu ketika istiRahat setiap melakukan empat Raka’at shalat taRawih, sebagaimana hal ini dilakukan sebagian muslimin di tengah-tengah kita yang mungkin saja belum mengetahui bahwa hal ini tidak ada tuntunannya dalam ajaRan Islam. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 1/420).
• Kesalahan-Kesalahan Dalam Shalat TaRawih
  1. MenyeRu Jama’ah dengan “Ash ShOlaatul Jaami’ah”. Ulama-ulama hanabilah beRpendapat bahwa tidak ada ucapan untuk memanggil jama’ah dengan ucapan “Ash ShOlaatul Jaami’ah”. MenuRut meReka, ini teRmasuk peRkaRa yang diada-adakan (baca: bid’ah). (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 2/9634)
  2. DzikiR Jama’ah dengan DikOmandOi. Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz Rahimahullah tatkala menjelaskan mengenai dzikiR setelah shalat mengatakan, “Tidak dipeRbOlehkan paRa jama’ah membaca dizkiR secaRa beRjama’ah. Akan tetapi yang tepat adalah setiap ORang membaca dzikiR sendiRi-sendiRi tanpa dikOmandai Oleh yang lain. KaRena dzikiR secaRa beRjama’ah (beRsama-sama) adalah sesuatu yang tidak ada tuntunannya dalam syaRi’at Islam yang suci ini.” (Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 11/189).
  3. BubaR Sebelum Imam Selesai Shalat Malam. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam beRsabda, “Siapa yang shalat (malam) beRsama imam hingga ia selesai, maka ditulis untuknya pahala melaksanakan shalat satu malam penuh.” (HR. Ahmad dan TiRmidzi, Shahih). Jika seseORang bubaR teRlebih dahulu sebelum imam selesai, maka dia akan kehilangan pahala yang disebutkan dalam hadits ini. Jika imam melaksanakan shalat taRawih ditambah shalat witiR, makmum pun sehaRusnya ikut menyelesaikan beRsama imam. Itulah yang lebih tepat.

[Keutamaan menghidupkan malam bulan Ramadlan]
http://docs.google.com/Doc?id=dgt8qbks_159hfh9vbdt

• Tidak diRagukan lagi bahwa shalat taRawih dengan beRjamaah pada bulan Ramadlan sangat dianjuRkan. Hal ini diketahui dengan bebeRapa hal beRikut:
  1. Penetapan Rasulullah tentang beRjamaah padanya.
  2. PeRbuatan beliau shallallahu `alaihi wa sallam.
  3. KeteRangan beliau tentang fadlilah(keutamaan)nya.
• DisyaRiatkan bagi wanita untuk menghadiRi shalat taRawih di masjid dengan dalil hadits Abu DzaR Radliyallahu `anhu di atas yang beRbunyi “Beliau (Rasulullah) memanggil keluaRganya dan paRa istRinya.” Bahkan bOleh disiapkan bagi meReka imam khusus selain untuk jamaah laki-laki. UmaR Radliyallahu `anhu tatkala mengumpulkan manusia untuk beRjamaah, menjadikan imam bagi laki-laki Ubai bin Ka’ab dan bagi wanita Sulaiman bin Abi Khatsmah.
• Shalat taRawih bukanlah shalat-shalat sunnah yang mutlak sehingga seORang yang shalat bOleh memilih bilangan mana yang ia suka. Shalat taRawih adalah sunnah muakkadah yang menyeRupai shalat-shalat faRdlu daRi segi disyaRiatkan jamaah padanya sebagaimana yang dinyatakan Oleh madzhab Syafi’i. Maka daRi segi ini lebih pantas untuk tidak ditambah.”
• Kita kembalikan kepada nash yang shahih yaitu hadits daRi Ubai bin Ka`ab Radliyallahu `anhu, dia beRkata: Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam qunut pada Rakaat witiR dan meletakkannya sebelum Ruku`.” (HR. Ibnu Abi Syaibah 12/41/1, Abu Dawud, An-Nasa’i di dalam Sunan Al-KubRa 218/1-2, Ahmad, At-ThabRani, Al-Baihaqi dan Ibnu AsakiR dengan sanad yang shahih. Demikian penilaian Syaikh Albani).

[Tuntunan Nabi Shallahu’alahi wa sallam dalam Menghidupkan Malam Lailatul QadaR]
http://maramissetiawan.wordpress.com/2008/09/19/tuntunan-nabi-shallahu%E2%80%99alahi-wa-sallam-dalam-menghidupkan-malam-lailatul-qadar/

• BaRangsiapa yang teRhalang daRi beRibadah pada malam lailatul qadaR, sungguh ia telah teRhalang daRi kebaikan seluRuhnya, dan tidaklah teRhalang daRi kebaikan malam itu kecuali ORang yang teRhalang daRi kebaikan. Oleh kaRenanya, setiap muslim sangat dianjuRkan untuk menghidupkan malam lailatul qadaR dengan penuh iman dan menghaRapkan pahala yang dijanjikan. Sehingga, apabila ia ikhlas melaksanakannya, dOsa dan kesalahan yang peRnah ia gOReskan dimasa lalu teRampuni.
• BebeRapa tuntunan Nabi shallahu’alaihi wa sallam dalam menghidupkan malam lailatul qadaR, yaitu:
  1. BeRsungguh-sungguh, Optimis, dan antusias di dalam mencaRi lailatul qadaR.
  2. Menghidupkan malam dengan qiyamullail.
  3. MempeRbanyak DO’a.
  4. Menghidupkan lailatul qadaR dengan ibadah dan mengajak keluaRga untuk ikut beRibadah.

[Malam SeRibu Bulan]
http://www.harian-aceh.com/opini/85-opini/990-malam-seribu-bulan.html

• MenuRut paRa peRawi hadits, tanda-tanda lailatul qadaR ialah,
  (a) pada malam itu cuaca beRsih tidak sejuk dan tidak pula panas,
  (b) malam itu tenang teRang dan angin tidak beRtiup sebagaimana biasa dan awan agak tipis,
  (c) malam itu tidak tuRun hujan dan bintang tidak beRcahaya seOlah-Olah tidak timbul, dan
  (d) siangnya matahaRi teRbit dalam suRam.
• Ulama-ulama dahulu bilang, malam QadaR ada di antaRa 1 Ramadhan sampai 29 atau malam 30 Ramadhan. Makanya dianjuRkan setiap malam bulan Ramadhan dipenuhi dengan ibadah. Riwayat yang kuat menyatakan Lailatul QadaR itu teRdapat di malam sepuluh yang akhiR daRi Ramadhan, sejak malam 21, keRana sejak malam 21 nabi saw. lebih mempeRkuat ibadatnya daRipada malam-malam yang sebelumnya sampai beliau bangunkan kaum keluaRganya yang teRtiduR.
• Al-Razi, seORang penafsiR kOndang, menulis tentang sebab Allah menyembunyikan malam al-qadaR daRi pengetahuan kita. Kata dia, ada empat sebab:
  1. Allah menyembunyikan malam al-qadaR agaR umat Islam dapat membesaRkan semua malam bulan Ramadhan tanpa memilih malam teRtentu.
  2. jika dibeRitahu secaRa jelas tentang malam al-QadaR maka ditakuti manusia yang tahu tentang kedatangan malam teRsebut tetapi dia tidak beRusaha untuk meRebutnya dengan amal ibadat atau malah melakukan maksiat. Ini menyebabkan dia teRjeRumus ke lembah kecelakaan dalam keadaan dia tahu. BeRbuat maksiat atau tidak beRsungguh-sungguh beRibadat pada malam yang kita tahu mempunyai kelebihan yang besaR adalah lebih beRat dOsa daRi kita tidak mengetahuinya. Makanya diRahsiakan malam al-qadaR.
  3. supaya seseORang mukallaf beRsungguh-sungguh beRusaha mencaRi malam al-qadaR sehingga dia mampu mempeRbanyakkan ibadat lalu dia mempeROlehi pahala daRipada kesungguhannya itu.
  4. seseORang yang meyakini akan datangnya malam al-qadaR akan beRsungguh-sungguh mencaRinya pada setiap malam Ramadhan dengan haRapan akan beRtemu malam al-qadaR.
• Hidupkanlah malam Ramadhan dengan beRiktikaf, menunaikan Ibadah sOlat,beRzikiR,mengaji al-QuRan, mendengaR hal-hal yang beRguna, mengulang kaji beRkenaan Puasa, SOlat, Zakat fitRah dan beRbagai Ilmu Pengetahuan yang meRapatkan hubungan kita dengan Allah swt. dan dengan sesama manusia. ORang beRiman beRusaha dengan sungguh menghidupkan malam Ramadhan dengan sOlat teRawikh, beRzikiR, mengaji al-QuRan, mempelajaRi Ilmu pengetahuan yang beRguna teRutama sekali beRkenaan ibadah Puasa, dengan demikian dapatlah ia menunaikan ibadah Puasa Ramadhan dengan baik dan diteRima Allah ibadahnya itu seRta mendapat balasan yang beRlipat ganda melebihi seRibu bulan.

untuk mendOwnlOad kumpulan lengkap aRtikel diatas, silahkan ikuti link berikut:

POstingan ini beRkaitan dengan menyambut bulan Ramadhan 1430 H dan AwaRd yang saya dapatkan daRi sahabat blOggeR selama ini..

• teRimakasih buat sahabat ShemuRie yang telah milih saya beRdasaRkan Recent cOmmentnya.. lhO kOk web nya di tutup?? ada apa??
• teRimakasih untuk sahabat takehiko_isnoue yang dengan beRsemangat membeRikan awaRd sampe ke empat belas ORang..
• Makasih mba SyelviapOe3, hmm… untuk saat ini saya ganti theme gak item lagi, mudah2an masih tetap bisa menentRamkan..
• Bunda.. makasih untuk piala beRgiliR ini..
• Untuk Bungakehidupan.. Mas Muhammad YasRif.. AwaRd BeRantai nya saya lempaR lagi ya.. hidup blOg gRatisan..
• mba Phi.. semakin nambah teRus kah awaRdnya? tetep semangat thO?

untuk Tugas teRkait awaRd ini..
1. taRO awaRds nya di blOg..
Oke, udh.. saya taRO di dalam satu aRtikel ini aja yah..

2. kasih awaRd ke teman yang laen..
hmmm…
awaRd ini saya beRikan kepada sahabat yang banyak membeRikan waktu, ilmu dan amalnya untuk dakwah islam.. tentunya tidak semua sahabat yang fOkus untuk dakwah, tetapi insyaAllah bagian daRi dakwahnya melalui web/blOg teRsebut dapat menceRahkan teman2 semua..
Oleh kaRena itu, saya beRikan awaRd “BLOG ISLAMI” buat sahabat dibawah ini:

untuk menampilkan gambaR animasi diatas, silahkan dapatkan cOde nya di sini

tim Penalette..
ini bukan blOg pRibadi.. lebih beRsifat blOg peRusahaan.. gak apalah.. yang penting isi web/blOg nya beneR2 beRmanfaat untuk kemajuan islam.. semOga sOftwaRe2 islami bisa dapat teRus dikembangkan Oleh tim Penalette ini.

tim BadaR Online..
BadaR.. Bahasa ARab DasaR.. web/blOg nya banyak sekali beRisi tentang belajaR bahasa aRab..

Cahaya Salaf..
“Di sini kita belajaR beRsama dan memahami ilmu-ilmu islam sesuai dengan pemahaman as-salaf ash-shalih seRta mengamalkannya sesuai dengan kemampuan kita”.. blOg ini menulis aRtikel2 islami ..

MaRkaz As-Sunnah..
blOg yang membahas hadits-hadits Rasulullah shallallOhu ‘alaihi wa sallam teRmasuk diantaRanya sOal jawab teRkhusus beRkaitan dengan hadits-hadits Rasulullah..

Abu Fauzan / AlfathOnah..
satu lagi blOg yang membahas aRtikel2 islam.. beRbagai hal di bahas daRi sisi kacamata islam.. baik hal umum maupun khusus..
di dukung Oleh tampilannya yang benaR2 islami.

Bang SaRif..
isinya seputaR shalat dan dOa.. benaR2 membeRikan penceRahan kepada jiwa..

mas Wandi..
beRisikan tulisan/aRtikel pilihan kaRya ustadz-ustadz pilihan..

saya yakin masih banyak web/blOg yang beRisi seputar islam dan tidak bisa di sebutkan di sini satu peRsatu..
yang teRpenting.. tetap istiqamah..:)

3. Kasih tau kalO meReka dapat awaRds..
Oke deh.. langsung menuju ke lOkasi untuk pRess Release..

4. Links ini di shaRe ke yang laen..
ya udah langsung aja kali yah..

PR nya…
phhhh…
Okeh..
* Five things fOund in my bag :
LaptOp, buku tulis, buku Rekening, USB, DOkumen keRjaan..

* Five things fOund in my puRse :
FOtO istRi dan anak2ku, KaRtu Nama, ATM, KTP, Tusuk Gigi (buat apa yah? ).

* Five favOuRite things in my ROOm :
KasuR, KOmputeR, Al-QuR’an, Cemilan, KalendeR.

* Five things always wanted tO dO :
bikin sesuatu yang beRguna untuk agama, Minta sama Allah Ta’ala, Membahagiakan istRi dan anak2ku, … apalagi yah.. udah lah segitu aja..

* Five things I cuRRently intO :
yang jelas dapat membuat ORang senang, dengan keRangka islami tentunya..

* The peRsOn whO inspiRed yOu nOw is :
Rasulullah, ORang tua, IstRi dan anak2, sahabat di dunia maya..

* Wall papeR ? :
di kOmpie saya sekaRang sih lg ada fOtO saya waktu Rafting, keRen banget euy Rafting nya..
hmm.. tapi bentaR lagi kayaknya bakalan ganti ama gambaR yg meRamaikan Ramadhan..

KlO WallpapeR HP.. gambaR masjid dengan waRna nuansa biRu.. I like this pict..

phhhh…
udh yah segitu aja PeeRnya..
yg laen sih gak penting2 amat.. hehehe.

Oiya…
teRkait dengan Ramadhan..
saya dan seluRuh keluaRga mengucapkan mOhOn maaf yang sebesaR2nya atas salah langung maupun tidak langsung.. teRutama untuk sahabat di dunia maya ini.. saya hatuRkan maaf lahiR dan batin..
maRi kita sambut Ramadhan ini dengan penuh gembiRa dan semangat, sehingga kita dapat Optimal dalam mengisi bulan suci yang penuh beRkah ini..
MaRhaban yaa Ramadhan..
semOga kita semua teRmasuk dalam gOlOngan ORang-ORang yang beRtaqwa..
semOga mendapatkan malam lailatul qadaR..

beRikut awaRds yang saya dapatkan dari sahabat..